২ ৩৪ - সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী । তাৎপর্ব" বুদ্ধিরূপ প্রকৃতিষ্ট পুরুষাৰ্থ সম্পাদনের নিমিত্ত ধৰ্ম্মদ গাতী ভাবের দ্বারা আপনাকে আপনিই বদ্ধ করে। উক্ত বিধ প্রকৃতিই তত্ত্বজ্ঞানের স্বীরা নিজেকে নিজে মুক্ত করে । ৬৩ ৷৷ - কৌমুদী । তত্ত্বজ্ঞানবজং ব:াতি ধৰ্ম্মাদিভিঃ সপ্তভিঃ রূপে ঙাবৈ রিতি, পুরুষাৰ্থং প্রতি ভোপাপবৰ্ণং প্রতি, আত্মন আত্মান মেকরূপেণ তত্ত্বজ্ঞানেন বিবেকখ্যাতা বিমোচয়াত পুন ভোগাপবর্গে ন করোতীত্যর্থঃ ।। ৬৩ ৷৷ অনুবাদ ৷ তত্ত্বজ্ঞানকে প":"ন্ত।াগ করিয়া ধৰ্ম্মাদি ਸੀ। ভবেব দ্বাব SKKBBBBB BBBB BBBB BBBB BBBS gBB BBBB BBB BBB BBB S BBBD DKS BBBSBBBBBSBB gBB BBB BB BBBS নিজের মুক্তি করে, পুনবার ভোগাপবৰ্গ সম্পাদন করে না । ৬৩ ৷৷ মস্তপ || তত্ত্বজ্ঞান অর্থাৎ জড়বর্গ হইতে ভিন্নরূপে পুবষের জ্ঞ ন পর্যস্তই BBB DKS BBB BB BBBS BBSBBBBB BBB BB BB BBBB BBBB BBD DDS GB BBBB BBBB BBBD DDD DBB BB BB হয় না, ইতাকেই মুক্তি বলে । বন্ধ মোক্ষ বস্তুতঃ বুদ্ধির ধৰ্ম্ম হইলে ও গুরুষের । অজ্ঞান বশত: আবেীপ eয় ৷৷ ৬৩ ৷৷ কেীযুদী। অবগত মীদৃশং তত্ত্বং, ততঃ, কিমিত্যত আহ । অনুবাদ ৷ পুৰ্ব্বোক্তরূপ তত্বের ভান হগল কি ছয় ? এইরূপ প্রশ্নের উত্তর করিতেছেন । ., এবং তত্ত্বাভালা মাংগ্ৰন্থমেনুং ব্রতাপারলেন। রক1 ] , | অবিপৰ্য্যয় দ্বিশুদ্ধং কেবল মূংপদ্যতে জ্ঞানমূ ॥৬৪ ॥ , বাখ্যা এবং তত্ত্বাভ্যাসাৎ ( পূৰ্ব্বোক্ত-গ্রকারণ তত্ত্বজ্ঞানান্ত শীলনাৎ ) नांशभि (निशिग्रांश् श्९) नांश्९ ( न কাছইং) নামে (স্বামিত্বং ন ময়ি) অপরিশেষং ( সৰ্ব্ব বিষয়কং ) অবিপর্যায়াং ( অজ্ঞান-সংশযাভাবাৎ ) বিশুদ্ধং ( সত্যং) কেললং (উত্তরকালমপি বিপর্যায় রহিতং ) ইতি জ্ঞানং উৎপদতে (উক্ত-রূপং उड्छiन९ ज|प्र८छ) II ७8 II
