সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী ৬৩ পদটী পৌরুষেয় বোধের বাচক, পঞ্চমুস্তটা চিত্তবৃত্তির, চিত্তে বিষয়াকারে বৃত্তিরূপ প্রমাণ উৎপন্ন হইবে ঐ বৃত্তিটা পুরুষেরও বলিয়া বোধ হয়, এই বোধই গ্রমাণের ফল প্রমিতি। “বৃত্তিসারূপামিতরত্র” পাতঞ্জল-স্বত্রভাষ্যে ইহারবিশেষ বিবরণ আছে । ও । কৌমুদী ॥ স্যাদেতৎ, যথা গগনকুস্থম-কুৰ্ম্মরোম-শশবিষাণাদিষু , প্রত্যক্ষমপ্রবর্তমানং তদভাব মবগময়তি, এবং প্রধানাদিদ্ধপি, তৎকথং তেষাং সামান্যতোদৃষ্টাদিভ্যঃ সিদ্ধিরিত্যত আহ। অনুবাদ । এইরূপ হউক, যেমন আকাশকুসুম, কূৰ্ম্মরোম ও শশ-শৃঙ্গাদি অলিকপদার্থে গ্রত্যক্ষের যোগ্যতা নাই ( অনুপলব্ধি আছে ) বলিয়া উহাদের অভাব প্রতীতি হয়, এইরূপ গ্ৰধানাদি স্থলেও হউক, অর্থাৎ প্রধানাদি গ্রতক্ষ হয় না, সুতরাং নাই এরূপ স্থির হউক, তবে তার কিরূপে সামাঙ্গতোদৃষ্টাদি অনুমান দ্বারা উহাদের প্রতীতি হইবে ? এইরূপ, আশ্বস্থায় মুলকার বলিয়াছেন ॥ - মন্তব্য। যাইবে প্রত্যক্ষ হয় না তাহ নাই । অতি অল্পলোকেই অনুমানাদির অনুসন্ধান করে। প্রধানাদির কখনই প্রত্যক্ষ,হয় না, অতএব উহ! নাই, থাকিলে প্রত্যক্ষ হইত, গগনকুসুমাদি নাই বলিয়াই গ্রতাক্ষ । হয় ন! } অতিদূৰ্বাৎ সামপ্যাদিন্দ্রিয়-ঘাতাম্মনোহনবস্থানাৎ। সৌক্ষ্যাদব্যরধানাদভিভবাৎ সমানাভিহারাচ্চ ৭-৭ / * ব্যাখ্যা। অতিদুৰ্ব্বাৎ (অত্যন্তং বিপ্ৰকৰ্ষাৎ ) সামীপাং (অতিশব্দানুবৃত্তা অতি-সামীপ৷ৎ সন্নিধাং ) ইঞ্জিয়ঘাতাং (ইন্দ্রিয়াণাং চক্ষুরাদীনাং ঘাতে বধঃ অসামর্থাং তস্মাৎ ) মনোহনবস্থানাং (চিত্তস্ত চাঞ্চলাৎ বিষয়াস্তর ংসক্তত্বাদিতার্থ ) সৌক্ষ্মাৎ (অণুপরিমাণtৎ) ব্যবধানাৎ ( কেনাপি বস্তুনা বৃক্ৰপথাবরণাং) অভিভবাৎ ( বলবত আক্রান্তত্বাৎ) সমানাভিহারাচ্চ তুলপ্রপ-বস্তুসংমিশ্ৰণাং চ সৰেংপি তুঙ্গুনাং অগত্যক্ষং ভবতীত্যৰ্থঃ) ॥ ৭। তাৎপর্য । বস্তু থাকিলেও অতিদূরতা, অতিসামীপ', 'ইন্দ্রিয়নাশ, মনের অনবধান, স্বল্পতা, ব্যবধান, বলবদ্ৰব্য দ্বারা অভিভব ও তুলারূপ বস্তুর সংমিশ্রণ এই সমস্ত কারণে প্রত্যক্ষ হয় না, প্রত্যক্ষ না হইলেই পদার্থ থাকে না, এরূপ বলা যায় না । ৭। কীরিক ॥
