•s সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। -কৌমুদী । অনুপলন্ধিরিতিবক্ষ্যমাণং সিংহাবলোকন-স্যায়েন অনুষঙ্গনীয়ং । যথা উৎপতন বিয়তি পতন্ত্রী অতিদূরতয়া সন্নপি প্রত্যক্ষেণ নোপলভ্যতে। সামীপ্যাদিত্যত্রাপ্যতি রলুবর্তনীয়ঃ, যথা লোচনস্থ মঞ্জনং অতিসামপ্যাং ন দৃষ্ঠতে। ইন্দ্রিয়ঘাতঃ অন্ধত্ববধিরত্নাদি । মনোহনবস্থানাং যথা কামাজু পহুতমনঃ স্বীতালোকমধ্যবৰ্ত্তিনং ইন্দ্ৰিয়সন্নিকৃষ্টমপ্যর্থং নপগুক্তি সোঁক্ষ্যাৎ যথা ইন্দ্ৰিয়সন্নিকৃষ্টং পরমাণুদি প্রণিহিতমন অপি ন পশুতি। বাবধানাং কুড্যাদিব্যবহিতং রাজদারাদি ন পশুতি । অভিভবাৎ যথা অহনি সৌরাভি ভাভিঃ অভিভূতং গ্রহ-নক্ষত্রমওলং ন পশুতি । সমানাভিহারাৎ যথা তোয়দবিযুক্তাম্ উদবিন্দুন জলাশয়ে ন পগুতি। চকারঃ অনুক্তসমুচ্চয়ার্থ, তেন অনুভবোহপি সংগৃহীতঃ, তদৃধথা; ক্ষীরাদ্যবস্থায়াং দধ্যাদি অনুপ্তবান্ন দৃষ্ঠতে। এতদুক্তং ভবতি, নছি প্রতাক্ষনিবৃত্তিমাত্রাদ বস্থভাবে ভবতি, অতিপ্রসঙ্গাৎ, তথাহি, নহি গৃহা বহির্নির্গতঃ গৃহজন মপশ্বাং স্তদভাবং বিনিশ্চিনুয়াং, অপিতু যোগ্য-প্রত্যক্ষ-নিৰ্বত্তে রম মভীরং বিনিশ্চিনোতি, নচ প্রধান-পুরুষদীেন মস্তি প্রত্যক্ষ যোগাতেতি ন তন্নিবৃত্তিমাত্রাৎ তদভাব নিশ্চয়ে যুক্তঃ প্রমাণিকণনামিতি ॥ ৭ ॥ अंश्रंॉन সিংহদৃষ্টরূপে “অনুপলব্ধি” এই যক্ষমাণ ( অষ্টম কারিকায় বলা যাইবে ) কথাটীর এ স্থলে অধিকার কবিতে হইবে ( অতিদুবাদি কারণবশতঃ বস্তুব সত্ত্বেও অনুপলব্ধি হয়, এইক্সপ্ল কারিকার অর্থ হইবে ) । অতিদূরের দৃষ্টান্ত, যেমন আকাশে উড়িতেছে, এমন শকুনাদি পক্ষী সকল থাকিয়াও অতিদূবতা বশতঃ প্রত্যক্ষ হয় না । “সামীপ্যাৎ" এ স্থলেও অতিশব্দের অনুবৃত্তি অর্থাৎ অধিকাৰ করিতে হইবে, ( তাহাতে “অতিসমীপাং” এইরূপ বুঝাইবে ) অতিসামীপ্য বশতঃ নয়নের কজ্জল দেখা যায় না । অন্ধ ক৪য়, বধির হওয়া প্রভৃতিকে སྨི་ག)་་་་ বলে । মনের অনবস্থানলশতঃ জয়পলদ্ধির উদাহরণ, যেমন কাম শোকাদি দ্বারা যাহাব মন নিতান্ত অভিভূত হইয়াছে, এরূপ ব্যক্তি উজল ' আলোকের মধ্যে ইন্দ্রিয় সন্নিকৃষ্ট বিষয়ও দেখিতে পায় না। ইঞ্জিয়সংযুক্ত পরমাণু গ্রন্থতিকে মনঃসংযোগ সহকারেওঁ
