সৗম্যদর্শন। { শাস্ত্রের সত্যোদ্ধার بوج “পুরাণ" এই শব্দটি বৈদিক শব্দ। অতএব, বাস বা उछूखङ्गকালিক পণ্ডিতগণ হইতেই যে পুরাণের প্রথমোৎপত্তি হইয়াছে, এরূপ সিদ্ধান্ত মনে রাখা অকৰ্ত্তব্য। ভদি বিশেষের ব্রাহ্মণাত্নক বেদ ভা: গকে পুরাণ বলে। আধুনিক পুরাণ সকল তাহারই অনুকরণ মাত্র। ৰূর্বব্যাকৰ্ত্তব্যরূপ বোর্থর স্মরণাত্মক খৰিবিরচিত গ্রন্থের নাম স্থতি [বেদের অর্থ স্মরণ রাখিয়া যাহ রচিত ] আর বৈদিক পুরাণের পদ্ধ তিতে, লৌকিক ও বৈদিক উভয়বিধ ঘটনাবলী প্রকাশক ঋষি বিরচিত্ত গ্রন্থের নাম পুরাণ । * সম্প্রতি ঔপদেশিক জ্ঞানের পরীক্ষা করিতে করিতে আমরা অনেক দূরে আসিয়া পড়িয়াছি। অতএব, এই স্থানেই প্রাসঙ্গিক অভ্যাগত বুদ্ধির শেষ করা গেল। pাৰ্য্যশাস্ত্রের মতে, বিশেষতঃ কপিল শাস্ত্রের মতে, প্রমাণ নিচয়ে মধ্যে আগু-বাক্য স্বতঃপ্রমাণ । চক্ষুঃ বেমন স্বতঃপ্রমাণ, সেইরূপ স্বতঃপ্রমাণ অর্থাৎ উহা প্রমাণ কি না ? তাহ আর পরীক্ষা করিতে হয় না । এই প্রমাণ-পরিনিষ্ঠিত জ্ঞানের অব্যভিচারিতা সৰ্ব্ব কালেই আছে। বাক্যের আগুত। সম্বন্ধে যে কিছু মত আছে—সে
- *यष्ट्राझयानीतिहासपुराणानि कलान् गाथा नारायंसौ” [ षप्रक চাৰ্য স্থত প্রতি ] অমানব প্রাচীন ঘটনাবলীর বিবরণায়ক বেদ ভাগের নাম ইতিহাস-জগতের বা জগতৰ বস্তু জাতের পূর্বাবস্থা বর্ণনাত্মক বেঙ্গ ভাগের Hাম পুরাণ-বাগ স্বজ্ঞাদি ঘটিত কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্যের পদ্ধতি ও দোষ গুণ নির্ণয়াত্মক বেদ ভাগের নাম কল্প—প্ৰশংসা হুচক গানোপযোগী বেদ ভাগের নাম থুথা— अश्रृंदा इउांछ वंकिभाशक cदशाश्tभद्र नांभ मांब्रांशश्नौ ।। ७ईक्व”i,¢बप्पञ्च भं८षाद्दे छ चाष्ह। चाभूभिक भूत्वाभाविब ब्रक्लबां★कृछि ७ मान्नक्ब्र", छंख tबनिक
ਅੋਂ পুরাণ অপেক্ষ সমধিক স্বর্ণন ७ झं छत्रौ क्छिब भद्विषांc५ श्राप्इ 1, .
