এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
$3 সাম্বাদর্শন ৷ , সংস্কার্যৰাজ । আছে, সন্দেহ নাই। কপিল এই সংকার্য রক্ষার নিমিত্ত অনেক প্রকার তর্কের উদ্ভাবন করিয়াছেন, বাহুল্য ভয়ে সে সকল পরিত্যাগ করা গেল • । به r সাংখ্য মতে কাৰ্য্য দ্বিবিধ। এক অভিব্যজ্যমান ; অপর উৎপদ্যমান। ধান্ত হইতে তণ্ডুল, গে৷ হইতে দুগ্ধ,—ইত্যাদি প্রকার কাৰ্য্য জাতের নাম অভিব্যজ্যমান। বীজ হইতে অঙ্গুর, আহার দ্রব্য হইতে শোণিত, ইত্যাদি জাতীয় কাৰ্য্যের নাম উৎপদ্যমান । এই দ্বিবিধ কাৰ্য্যই শক্তিরূপে স্বীয় কারণে অবস্থান করে। উপযুক্ত উপায় প্রয়োগ করিলেই তাহার স্বীয় স্বীয় রূপ ধারণ করিয়া প্রকাশ পুর। সেই প্রকাশ পাওয়ার নাম কোথাও অভিব্যক্তি, কোথাও ঠুক্তির জ্ঞান কাহারো বা কাৰ্য্য-নিষ্পত্তির অনন্তর জন্মে, _A তৎপূৰ্ব্বেই জন্মে। “ভূতে পশ্যন্তি বৰ্ব্বর” পরে জন্মে
- “त्रिविधविरीधापतेष” “जासदुत्पादी वृएङ्गवत्” “उपादान नियमात्” “सर्वत्र सर्वदा सर्वाऽसक्षवात् “शक्तख प्रका करणात्” “कारण आबाद्य”“गामि व्यक्ति निक्बनौ व्यवहाराष्यवहारौं” “नाशः कारणलगा” এই সকল কাপিল সূত্রের মর্থ লইয়া ইহা লিখিত হইল। ভাব এই ষে স্কৃত্তিকায় যদি ঘটশক্তি না থাকিত, তাহ হইলে কদাচ স্মৃত্তিক স্বারা লোকে श्री बंखङ रुब्रिाउ भब्रिड मा। भूडिकांब यो जग्रांश्चांद्र भखि थाइ ৰলিয়াই মৃত্তিক ঘট জন্মায়। মৃত্তিক ঘট জন্মাতে পারে বলিয়াই লোকে वृखिक ऋश पड़े भाइ जॉन अषः उद्विशिखरे नाक उग्रश इश्ल प* স্বাছির করিবার চেষ্ট গায়। এইরূপ প্রকৃতিতে যদি জগৎ-রচনা শক্তি না पाकिउ-डेश श्रेल कमान्न अङ्कडि ब्रभ९बझ्न कब्जािउ गिछिन। अङ्ग ড়িতে গেংষ্টৎপাদিকা শক্তি আছে বলিয়াই প্রকৃতি জগং জন্মায়। ইত্যাদি। , गार्श्वtई हेक्ट्स कर्नूच नान कश्मि, ७३ इन इश्रख्श्ऊांशद्र रजभाउ । ।
