#4 সাখ্যান।' iধৰ্ম্মীৰাম । সলিঙ্গ ও স্বত্র প্রভৃতি। বলয়াদি কাৰ্য্যেৰ উপাদাম স্বৰণ, এবং `गृश॥ নিমিত্ত কারণ দংশ ওভয়তো প্রভৃতি। ঘটৰূপ কাৰ্যরশৰীৰুে মুঞ্জিকারূপ উপাদান সংলগ্ন থাকিবে কিন্তু নিমিত্ত-কারণের সংস্রবও থাকিবে না ; কেন না, নিমিত্ত কারণ, কাৰ্য্য জন্মাইয়া দিয়াই কৃতার্থ হয় সুতরাং তার্থীর সহিত আব কার্য্যের সম্বন্ধ থাকে না । ফল, ৰে দ্রব্যের গাত্ৰে কাৰ্য্যজন্মে, বা, যে দ্রব্য বিকৃত হইবা কাৰ্য্য জন্মায়, তাহারই নাম উপাদান। কাবণে যে কার্য্য শক্তি বিলীন হইরা থাকে, সে উপাদান কারণেই থাকে, নিমিত্ত কাবণে নহে । সাস্থ্যমতে বর্তমান সমস্ত জগতের উপাদান প্রকৃতি। সেই ক্ষম অনন্ত ও অপ্রমেয় কার্য্যজনন-শক্তি লুক্কায়িত ছিল, ক্রমশঃ "ব্যক্ত হইবা এই দৃশ্যমান বিচিত্র জগৎ উৎপন্ন হইয়াছে। কি প্রকাবে তাহ হইতে বিশ্ব ব্ৰহ্মাও উৎপন্ন হইয়াছে। Rয় কাওে বিবৃত হইবে। সুতরাং এই স্থানেই পরীক্ষাকাও Wło
- ौक्रां★१५ अभाँ९ ।।
