ges সাঙ্খ্যদর্শন। ’ [ শ্রবণেন্দ্রিয় ও বীচিতরঙ্গ ও কদম্ব গোলক, এই দুই দৃষ্টান্ত প্রদায়ী আচাৰ্য্যস্বরের মতে শস্থ ক্ষণস্থানী পদার্থ। এমন কি, শব্দ তিন ক্ষণের অতিরিক্ত থাকে না। সুতরাং বায়ুর দূরগামী বেগ সত্বেও সে আপনার বিনাশ কাল উপস্থিত হওয়াতে বিনষ্ট হইয়া যায়। তজ্জন্ত আমরা দেশান্তরের শব্দ শুনিতে পাই না । তুবে যে আমরা প্রহরব্যাপী বংশী নিনাদ শুনিয়া থাকি, সে একটি শব্দ নহে। তাহ শব্দধারা, অর্থাৎ তাহ বহুল শব্দের সমষ্টি । শব্দ উৎপন্ন হইতেছে—ধ্বংস হইতেছে—এবং তাহা এত শীঘ্র শীঘ্র সম্পন্ন হইতেছে যে তাহার বিচ্ছেদকাল লক্ষ্য হয়না সুতরাং সেই ধারাবাহিক সুসংলগ্ন শব্দশ্রেণীকে আমরা একটি শব্দ বিবেচনা করি, কিন্তু বাস্তবিক তাহ একটি শব্দ নহে। তাহা শব্দধারা। অপিচ, উক্ত সিদ্ধান্তের দ্বারা আর একটি সিদ্ধান্ত লাভ হইতেছে যে, যে ত্রিক্ষণ শব্দের জীবন, সেই ত্রিক্ষণের মধ্যে শব্দ, বেগ-অনুসারে ক্রোশাস্তে চালিত হইতে পারে, আবার অৰ্দ্ধ ক্রোশ যাইতেও পারে না। দূৰ্ব গমন কালে শব্দ ক্রমশঃ ক্ষীণ হইতে হইতেই যায় ; কেন না, ক্ষীণত-ব্যতিরেকে কোন বস্তুই ধ্বংস হয় না । সুতরাং বেগের আধিক্য হইলে সেই তিন ক্ষণের মধ্যে শব্দ অধিক দূরে যাইতে পারে, আর বেগের অল্পত থাকিলে অধিক দূর হয় নাই। সেই শরদ্ব-জন্য শবদান্তরের সহিতই ইঞ্জিয়ের সম্বন্ধ হইয়াছে। সুতরাং "ভেরীর শবদ শুনিয়াছি ” এরূপ অনুভব না হইয়া “ভেরীশবদের শবদ-তজন্য শবদ গুনিয়াছি" এইরূপ অনুভবই হইত। যখন তাহ হয় না, उर्थन भद्न cष इंटिग्न झांएन यांङ्ग, लांशं थांब्र अशैकब्र कब्र शांग्र न । बड़े রূপ শবদ বিজ্ঞান ঘটিত অনেক বিতর্ক আছে, সিন্ধান্তও আছে, কিন্তু যথার্থ निकांछ कि ! छांश ॐांशंब्रांडे छांएनन । । *
