শ্রবণজ্ঞান | } - সাঙ্খ্যদর্শন । "8ዳ বাইতে পারে না। সেই তিন ক্ষণের মধ্যে যত দূর যাওয়া সম্ভব— । उड मूत्र शिबा दिलग्न इग्न । यति ७ई निकांखई श्ञि श्ञ, उएर ७रू আপত্তি উপস্থিত হইতে পারে যে, এমন এক প্রকার শব্দ আছে যে, cन शंक, औ१ न श्ब्र दहर निक अभिक्र ग्रह त्रिप्रां श्रूडे श्छ, যথা কামানের শব্দ] তাহ হয় কেন ?— r ইহার উত্তর এই যে, যে শব্দের প্রতিধ্বনি জন্মে, সেই দূরে গিয়া স্থলত বোধ করায়। কিন্তু সে স্থলত বাস্তবিক মূল শব্দের নহে । বিবেচনা কর, ধ্বনি-জন্য ধ্বনির নাম প্রতিধ্বনি। সুতরাং দ্বিতীয়-ক্ষণ ব্যতিরেকে প্রতিধ্বনির জন্ম লাভ সস্তুবে না। যদি . দ্বিতীয় ক্ষণেই প্রতিধ্বনির জন্ম লাভ হইল, তবে এক অতিরিক্ত-ক্ষণ ব্যাপির মূল শব্দের গতি পাওয়া গেল এবং সেই দ্বিতীয় ক্ষণে যুগপৎ ধ্বনি ও প্রতিধ্বনি উভয়ই মিলিত হইয়া তত্রত্য মন্থয্যের শ্রবণকুহরে. প্রবিষ্ট হইল, সুতরাং সেই বিমিশ্র শব্দটি নিকট অপেক্ষ দূরস্থ মন্বয্যের নিকট স্থল বোধ হইয়া থাকে। ধ্বন্ধি ও প্রতিধ্বনি, উভ রের ভেদ জ্ঞান না হওয়াই ঐ স্থলত্ব বোধের কারণ। প্রতিধ্বনি পদার্থ কি ?—এবং কিজন্য উহা জন্মে ?–আবশ্যক হইলে সে স্বতন্ত্র স্থানে বলা যাইবে। । i . ई ম্পর্শও স্পৰ্শগ্রাহক স্বশিক্রিয়। । - জ্ঞান জন্মে। দ্রব্য ও ত্বক, এতদুভয়ের সংযোগ হইবামাত্র ভূগিক্ৰিয়, দ্রব্যগত শীতলাদি গুণ সমূহকে গ্রহণ করতঃ মনের সাহায্যে । আত্মাতে তত্ত্বৎ জ্ঞানের উৎপাদন করে। “ আত্মাতে জ্ঞান উৎপাদন করে " একথা ন্যায় সম্মত। সাম্ৰ্যমত এই যে, আত্মী স্বতঃই জ্ঞান
