¢यौद्धिकछन । ] সাখ্যদর্শন। ♥ጫ আছে । দেখিয়া দেখিয়া, যদ্যপি কোন মঙ্গুষ্যের সংস্কার জন্মে যে, ধূম থাকিলে নিশ্চয় অগ্নি থাকে, আর বেগ উপস্থিত করিলে চলন অবশ্য হইবে, তাহা হইলে সেই মনুষোর নিকট যুক্তি স্বীয় শরীর বিস্তার করিবে, অন্যের নিকট করিবে না । * কোথাও ব্যাপ্তি দর্শন কফুিল,তাহ স্বাভাবিক কি অস্বাভাবিক, পরীক্ষা করিতে হয়। যদি পরীক্ষা দ্বারা নিশ্চয় হয় যে, সে ব্যাপ্তি স্বাভাবিক নহে, কোন পদার্থস্তরের সংসৰ্গাধীন ঘটিয়াছে; তাহ{ হইলে সেই ব্যাপ্তিকে অস্বাভাবিকৰাপ্তি বলিয়া পরিহার কর । যদি পরীক্ষা প্রয়োগ করিলেও তাঁহাতে পদার্থান্তরের সংযোগ লক্ষ্য না হয়, তবে তাহাকে স্বাভাবিক ব্যাপ্তি বলিয়া গ্রহণ কর । মনে কয়—কোথাও ধূম ও বহির সামানাট্রিকরণ্য এক স্থানে অবস্থান ] দৃষ্ট হইল। হইলে, প্রথমতঃ ইহাই দেখা আবশ্যক যে, ধূম ও বহ্নি, এতদুভয়ের মধ্যে কোনটির সহিত কোনটির স্বাভাবিক ব্যাপ্তি আছে। বহ্নির সহিত ধূমের ? কি ধূমের সহিত বহির ? যদি বঙ্কুির সহিত ধূমের স্বাভাবিক অবিনাভাব সম্বন্ধ থাকা নির্ণয়হয়, তবে ধূমের সভায় বহির সত্তা নিশ্চয় হইবে। আর যদি ধূমের সহিত বহির অবিনাভাব থাকাই নিশ্চয় হয়, তাহা হইলে বহির সত্তায় ধূমের সত্ত্ব নির্ণয় করিতে হইবে। অতএব, কোনটির সহিত কোনটির অবিনাভাব সম্বন্ধ স্বাভাবিক, তাহা নির্ণয় করিবার নিমিত্ত পরীক্ষা প্রয়োগ করা আবশ্যক। সে পরীক্ষা অন্য প্রকার নহে, কেৰল দাহ্য পদার্থের প্রক্ষেপ ও নিক্ষেপ ( অর্থাৎ একটি দাহ্য পরিত্যাগ করির জন্য আর একটি দাহ্যের সংযোগ করা। পৰীক্ষা প্রয়োগ করিলে ইহাই নিীত इटेडू যে, বহির সহিত জলীয়-পরমাণুবহুল দাহ্য-গদা
