ర్పి ఇ সাধন । সাংখ্য-দর্শন । రి:6 ধৰ্ম্মেরই এইটি বিশেষ লক্ষণ, এই ধৰ্ম্ম মুক্তবায়ুতে অতুষ্টি , এই পূজার পবিত্র স্থান-—এইখানে, মন্দুরা, পক্ষীশালা ও মন্দির দক লই একত্রিত । পুরোহিতের পশ্চাতে, দালানের প্রান্তদেশে, অন্ধকারাবৃত একটা দেব-সিংহাসন তা হাতে একটা পুস্তলিকা দেখিতে পাওয়া যায়—কালো মুখ-ওয়ালা একটি ছোট পুতুল পাৰ্ব্বতী, লাল-কাপড়-পরা—দুটি সিংহ পাহার। দিতেছে। র্তাহার (. ইছার ভাষ্য এইরূপঃ – هcج দি দ্রব্যাণাং যা সাম্যাবস্থা অনুনাতিরিক্ত অবস্থা অকাৰ্য্যাবস্থ৷ ইত্যর্থঃ } গুণত্ৰয়ং প্রকৃতিঃ ইতি পৰ্য্যবসিতোহথঃ ” লিঙ্গ মূৰ্ত্তি স্থাপিত। লিঙ্গমূৰ্ত্তি, গ্রাণের রূপক চিন্ত্র। বন্ধ স্ত্রী الم " و " i <و শেষিক গুণাং । সংযোগবিভাগবত্ত্বাৎ—লঘুত্ব । રો ধৰ্ম্মকত্বাচ্চ । তেষু অত্র শাস্ত্রে শ্রত্যাদেী চ গুণ শবদঃ পুরুষোপ করণত্বাৎ লোকেরা, এবং স্বামী প্রার্থী যুবতীরা এইখানে প্রার্থনা করিতে আইসে । - l" স্তবন্ধক ত্ৰিগুণাত্মক মহাদাদিরজ নিৰ্ম্মাতৃত্বাচ্চ প্রযুজ্যতে ॥ অর্থাৎ কেবল “গুণ” এই শব্দের ব্যবহার দেখিয়। সাংখ্য SSLSSSMeSeSSSLSSSMMAAAA ন বাহাকে “গুণ” বলে তাহ বাস্তবিক ন্যায় ও বৈশে - .r I. ६ সাংখ্যদর্শন । - नित्र झूवात्र नभङ्ञा। cदन न, qई नकल ******* | ২১ ৷ সাংখ্যদর্শনের “গুণ” ৷ নিজ হয় , ইছাদের গুরুত্ব” “লঘুত্ব” আদি বৈশেনিক এই প্রবন্ধমালায় সাংখ্যদর্শনের “গুণ” শব্দের বেরূপ ব্যাখ্যা নিগমত গুণ আছে । পুরুষের উপকরণ হেতু বা পুরুষকে প্রদত্ত হইয়াছে (৪র্থ প্রবন্ধ দেখুন) তাহার প্রামাণিকতা বিষয়ে #ं, व्, क्ां वह्निन्तः इ१ि८दं ९१ दवा' वक्षि ! *'* কেহ কেহ সন্দেহ করিতে পারেন । অনেকে ন্যায় ও বৈশেষি ভাৰ্যকার এস্থানে গুণ” শব্দের যে অর্থ দিয়াছেন তাহ গ' ত দর্শনের “গুণের” সহিত সাংখ্যদর্শনের “গুণের’ গোলমাল করির 2- 死 বসেন। অনেক ইংরাজি আলু বাদে ও সাংখ্যদর্শনের ஆன. বার সদ্ব্যদিকে গুণ বলায় যে কারণ নির্দেশ করিয়াছেন তাহ . quality বলিয়া লিখিত হইয়াছে। অামার বিবেচনায় হই এ বলিয়। মনে হয়। রূপক ধরিয়া গুণের অর্থ করার কোন ৷ কপিলের এক প্রসিদ্ধ সূত্র এই ;– অবশ্যক নাই । সরল অর্থে “গুণের” বিপরীত 65প্রধান’ { সত্ত্বরজস্তমসাং সাম্যাবস্থা প্রকৃতিঃ ইত্যাদি ৷ ১–৬১ ॥* ত ইfর প্রেমাণ ---- * এই স্বত্র পর্য্যালোচনা করিলেই বুঝা যায় যে, সত্ত্ব৷দিকে quality “ཡཱ་ར་༣ ཉན་བཤ গুণ প্রধান ভাবঃ ক্রিয় বিশেষাৎ ॥ o - র্থাৎ, বলিলে-প্রকৃতিকেও quality বলিতে হয়—কেন না, গুণের অবস্থ কখনং | স্বত্রে দ্রষ্টব্য। প্রকৃতি = প্রধান ; সত্ত্বাদি - ৫৭ ৷ অ দ্রব্য হয় না ।. ই সত্বাদির নাম “গুণ” । সত্ত্ব রজস্ তমসের সাধারণ গুণ শব্দের অবিকল এই অর্থ বুঝিয়াছি । কিন্তু ভাষ্য- ।
