8やがゲ - সাধনা। । আছে তো ? মানবচরিত্র জ্ঞান তোমার আছে তো?- সাক্ষী, উকীল, ও জুরির মনোভাব চট করিয়া ধরিতে পার তো ? একটা কোন আইনের তর্ক মীমাংসা করিবার জন্য রাশি রাশি আইন গ্রন্থ ধৈর্য্য সহকারে হাতড়াইতে পারিবে তো ? তাড়াতাড়ি কোন সিদ্ধান্তে - উপনীত হইলে চলিবে না—কেন না তাহা হইলে তোমার মক্কেলের সমস্ত মানসিক বৃত্তির সামঞ্জস্য আছে তো ? তুমি প্রতিপক্ষের সহিত হানি হইতে পারে—তোমারও মন অবশ হইতে পারে। তোমার | তর্কে কিম্বা জুরি ও সাক্ষীকে বুঝাইবার সময় সামাজিক, নৈতিক : সৰ্ব্বপ্রকার হৃদয়ভাবের দোহাই দিতে সমর্থ হইবে তো ? তোমার কি সেরূপ বিদ্যার জোর আছে যে তুমি বিদ্বানদের মধ্যে সপ্রতিভ হইয়া থাকিতে পারিবে ? তোমার কি এতটা স্বাস্থ্য বল আছে রে ; তুমি ক্রমাগত সাতদিন ধরিয়া অশ্রান্তভাবে বিপক্ষ উকীলের সহিত তর্কবিতর্ক করিতে সমর্থ হইবে ? - যখন সকল চোখ, সকল কান তোমার উপর ন্যস্ত তখন তুমি প্রশান্তচিত্তে অটলভাবে সুস্পষ্টরূপে } আপনার বক্তব্য কি প্রকাশ করিতে সমর্থ হুইবে ? সকল প্রকার টু । প্রলোভন অতিক্রম করিতে পার এরূপ প্রবল ধৰ্ম্মবুদ্ধি তোমার কি আছে ? - যদি এই সমস্ত গুণ থাকে তবে তুমি এই কাজে অগ্রসর যায় না । ক্ৰমশঃ তু ভ্রম সংশোধন । ৩৪৩ পৃষ্ঠায়“রৌপ্যমুদ্রা” প্রবন্ধের ১১ লাইনে “রৌপ্যের দ । বাড়িয়াছে এবং এখনও বাড়িতেছে” না হইয়৷ “রৌপ্যের দর কমি । য়াছে এবং এখনও কমিতেছে’ হইবে। “ভারতের দারিদ্র - বাণিজ্য প্রবন্ধের ৩৭২ পৃষ্ঠায় ৮ম লাইনে “জমিদার না 司仪 “জামিনদার” হইবে। । সাধন । -سمسس، هRoچGچoمoسمسس নববর্ষে । নিশি অবসান প্রায়, ওই পুরাতন বর্ষ হয় গত । আমি আজি ধুলিতলে এ জীর্ণ জীবন করিলাম নত । - बकू श्रु७, *ख श्रु७, অধমের করিয়ো বিচার !
