ই ০৬ সাধন । । রাজশ্যালক, সার্থবাহ, গণি কণ কন্যা, ধৰ্ম্মাধিকরণ, বিলাসভবন ও বৌদ্ধ বিহার দিয়া তদানীন্তন সমাজের কতকগুলি সুন্দর চিত্র রচিত হইয়াছে এবং একটি প্রণয় কাহিনীস্থত্রে এই সমস্ত চিত্রগুলি পরে পরে যথাশোভনরূপে গ্রথিত হইয়। মধ্যযুগের ংস্কৃত সভ্যতার একটি অখণ্ড আদর্শ গঠিত করিয়া তুলিয়াছে। উজ্জয়িনী তখন ভারতবর্ষের মধ্যে মহা সমৃদ্ধিশালী নগরী। প্রশস্ত রাজপথের দুই পাশ্বে স্থসজ্জিত পণ্যবীথিকা, শ্রেণীবদ্ধ স্থরম্য হৰ্ম্ম্যাবলী ও নিত্য উৎসবময় বিলাসভবন ; নগর প্রান্তে অহরহ সঙ্গীতধ্বনিত প্রমোদকাননশ্রেণী, পাদমূল ধৌত করিয়া চঞ্চল শি প্রা কলম্বরে বহিয়া গিয়াছে। অদূরে বৌদ্ধ বিহারপরিব্রাজকেরা সেখানে বসিয়া বৌদ্ধ নিত্য কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন; এবং নগরীমধ্যে মহাকালমন্দিরে মহা সমারোহে প্রতিদিন ব্রাহ্মণ দিগের শিবপূজা সম্পন্ন হয় । এই চির-উৎসবময়ী উজ্জয়িনীর শ্রেষ্ঠিচত্বরে দ্বিজদার্থবাহু চাক দত্তের বাস ; এবং গণিকা কন্যা বসন্তসেন এই নষ্টবিত্ত সন্ত্রান্ত পৌরজনের গুণমুগ্ধ প্রেমাকাজিহ্মণী । কিন্তু যাহার রূপ ও যৌবন দুই আছে মকরকেতন তাহার প্রণয়পথ কখনও নিষ্কণ্টক করেন না। বসন্তসেনার রূপযেীবন নষ্টচরিত্র রাজশ্যালকের শরীর মন নিরন্তর মদনানলে দগ্ধ করে । কিন্তু বসন্তসেনা গণিকাকন BBBB BBBB BB BBBB BBB BBDSuBBBSYYY0S ঐশ্বৰ্য্য প্রভাব র্তাহার নিকট সম্পূর্ণ ব্যর্থ। তিনি চারুদত্তের গুণাবলী শুনিয়া অবধি মনে মনে তৎপ্রতি অনুরাগবতী হই য়াছেন ; এবং যে দিন কামদেবায়ুতনোদ্যানে চারুদত্তের দর্শন । লাভ করিলেন, সে দিন হইতে সেই সৌম্যমূৰ্ত্তি ভিন্ন তাহা । অন্তরে আর কিছুই স্থান পায় নাই । মৃচ্ছকটিক। । ॐ o ** কিন্তু নীচবংশ শকারের ইহ সহ্য হইবে কেন ? সে ভগিনীপতির অনুগ্রহপরিপুষ্ট হইয়া কেবলমাত্র অষ্টাদশ বাসন আয়ত্ত । করিয়াছে ; এবং উজ্জয়িনীতে নিশাচর দুর্জনদিগের অগ্রণী বলিস্নাই তাহার খ্যাতি। সন্ধ্যার পর তাহার ভয়ে যুবতীজনের একাকিনী পথে বাহির হইবার যে ছিল না। বসন্তসেনাকে একবার সুবিধামত পাইলে শকার কি সহজে ছাড়ে ? দৈবক্রমে কামদেবায়তন উদ্যান হইতে বসস্তোৎসব দেখিয়া ফিরিতে বসন্তসেনার সে দিন সন্ধ্যা হইয়া গিয়াছিল । তখন শকার দলবলে পথে বাহির হইয়াছে এবং পথ প্রায় জনশূন্য। সেই নির্জন পথে একাকিনী পাইয়৷ শকার বিট ও চেটের সহিত বসন্তসেনার অনুগমন করিল । এবং নানাবিধ সম্বোধনে বসন্তসেনাকে - লাগিল। বিট সাধুভাষায় বসন্তসেনার নৃত্য প্রয়োগবিশদ চরণযুগ লের প্রশংসা করিয়া ও ব্যাধানুসারচকিত হরিণীর সহিত উপম৷ টাইয়া কথাগুলি একটু সাজাইয়া গুছাইয়া বলে। এবং শকার সত্যন্ত কুৎসিৎ গ্রাম্য ভাষায় আপন দারুণ অন্তজর্ণল ব্যক্ত করিতে থাকে ; এবং কখনও “রামভয়ে পালায়মান দ্রৌপদীর’ গাইত, কখনও বা “রাবণের কুন্তীর” সহিত তুলনা করিয়া বসন্ত6পনাকে স্বীয় শয্যাসঙ্গিনী করিবার আশ্বাস দেয়। কিন্তু বসন্তনির গতিবেগ যখন কিছুতেই মন্দ্রীভূত হইল না, তখন আশ্বাস টনের পরিবর্তে অজস্র কটুকাটব্য বর্ষিত হইতে লাগিল এবং "নি একবার তাহার কেশগুচ্ছ ধারণ করিলে ভীমসেন, জম"এ, কুন্তীস্থত প্রভৃতির বলবীৰ্য্যও যে ব্যর্থ হইবে বারবার করিয়া এ কথা বসন্তসেনার কর্ণগোচর করা হইল। কিন্তু ইতিমধ্যে সেই স্থচিভেদ্য অন্ধকারে বসন্তসেনা অনেকট।
