ইes সীবনী । আরোগ্য কয়ে, নয়নের দৃষ্টি খুলিয়া দেয়, এবং জীবনের প্রদার BB DDBB BB BBB BBBB BBB BB B BBB BBS BBB BSB BBS BBBB BBBB BgtB BS BBB BB BBS মর শ্ৰীনতা স্রোতস্বিনী এবং মাপ্তি দিন কতক উহার প্রতি একটু বিশেষ মনোযোগ কর, তবে উহার বিস্তর পাক যত কাচাইয়া হখ ন দুঃখ । ২২১ হুখেয় অস্তিত্ব ও উড়িয়া বা ; কেন না, দুঃখ আছে বলিরাই ত SS BBB BBS BBB BB BBBB BBB BSBB BBBBS ভবে প্রকৃতির সমুদায় বিধানই দুঃখ লঘুকরণের অতিমুখী, এই পৰ্য্যন্ত স্বীকার করা যাইতে পারে । দ্বিতীয় পক্ষ, অর্থাং র্যাঙ্গারা জীবনকে দুঃখময় বলেন, SiS | দিতে পার এরূপ আশা করা বtয় । শ্ৰীমুক্ত ৰোম কিয়ংকাল চকু দিয়া বলিগেন—হর হর বোম্ বোম্। ঠিক মামুখের কথা যদি বল, যা অনাবশ্যক তাছাই তাহার পুক্ষে সৰ্ব্বাপেক্ষা আবশ্যক। যে কোন কিছুতে স্ববিধ ছয়, কাজ চগে, পেট ভরে, মায় তাহীকে প্রতিদিন স্থণা করে। g DD BBBB BBBS BBBBB ttmD BBBBBS S BBB BBBB BB BB BS BBB BB LLSBBB BBB BBB BBBB BBS BB BSBB BBB BB B BBBB মহার্য ও প্রাপ্য, দুঃখের দ্যায় হলভ সামগ্রী কিছুই নাই । দারিদ্রাকে হুঃথ বল, সংসারে তাহ পূর্ণমাত্রায় বিরাজসান, বনী কয়ট । অজ্ঞানে দুঃখ বল, জ্ঞান কোথায় ? আবার অধৰ্ম্মে o জ:থ বল, পৃথিবীতে ধৰ্ম্ম বেশী না অধৰ্ম্ম বেশী ? ধাৰ্ম্মিক বেখানে উড়াইয়। দিয়া ময়ব্যয়ের স্বাধীনতা প্রচার কলিয়tছলেন। বাহ- - হুইট, অধাৰ্ম্মিক সেখানে দুশটা ; আবার ধাৰ্ম্মিক দুইটার ধাৰ্ম্মিব্লেয় কোন কিছুর যে নিতান্ত আবশ্যক আছে ইহাই জীবাত্মায় / BB BBBBBS BBgBB BBBB BBBBBD BBBB BB S পক্ষে অপমানজনক। সেই অত্যাবশ্যকটাকেই বাদ মানব সভা- | J আবার মূল কথা লইর দেণ। জীবন বা জীবনী চেষ্টা বাহাঁকে | - তার সিংহাসনে য়াঙ্গা করিয়া অসানো হয় এবং তাহার উপয়ে - বধি আর কোন সম্রাটুকে স্বীকার না কল্প বায়, তবে, সে সভাতাকে সর্গশ্রেষ্ঠ সভ্যতা বল বায় লা । - BDD DDS BB BB BBB BBBBB BB BB BS পাছে তাহfর মনে আমাত লাগে এই আশঙ্কার স্রোতস্বিনী ধদিও, -عو তাহার কথা প্রবিধানের তবে শোনে, তবু মনে ঘনে હારાઃ । BBBBS BBB BBB BBB BB BBBB BBBS BB BB - ठाक्ष८रू गश्८िङ भाप्झ ना। यीय हहेग्रा डेटिंग्रा गाश्षाप्न SSSSS BBB BBS BBB BBS BBB BBS BB BBB BBB B AAAAS বগিয় তাহার উপর দীপ্তির খেল একটা আস্তরিক বিদ্বেব আছে। কিন্তু বোমের কথা জানি কখন একেবারে উড়াইয়া দিই না । S BBBS BB B BBB B BBBBD g gDCBtt gBBBBS কিন্তু হtয়, অধিকাংশস্থলে প্রয়াস কি কেবল পগুপ্ৰমমাত্র নহে। আবার মানসিক জীবনের প্রধান তীৰ্থই ইচ্ছা বা লালস। ইচ্ছ। বা লালসা লইয়াই জীবন ও জীবনের সমুদ্রার কার্য ; বুদ্ধি, কি BBBSB BBBS BBBB BB B BBBB BBBBBBSBBBBS - কাৰ্য্যে লিবুক্ত। সেই ইচ্ছার অর্থ কি ? না, বর্তমান অভাব, \ বৰ্ত্তমান ক্লেশ, দূরীকরণের প্রবৃত্তি। অর্থাৎ জীবন মূলেই দুঃখময়, অভাবময়। অভাবময়ত না থাকিলে ইচ্ছা থাকিত ন', জীবনের অবিশাকত থাকিত না । জীবনের সংজ্ঞাই যেখানে BBBDDB DBBSDDDDBB BBB ggDD BBBB BBS BBBS BBBBBB BBBBB BBBB BBBB BBBB BBS ட N - -
