२8२. সাধন । প্রথম জন্মের অহংবৃত্তি আপনাকে কেবল জানে, আর কিছুই জালে না ; কিন্তু দ্বিতীয় জন্মের অহংবৃত্ত্বি বুদ্ধিণিকাশের পরে ' বিকশিত হইতে আরম্ভ হয় ; স্বতন্ত্রাং এবারে এ কথা বলা যাইতে পারে না যে, অহংবৃত্তি কেবল আপনাকেই জানে, অধি কিছুই জানে না । ছুই ঘরের দুই অহংবৃত্তিকে পরম্পরের মস্থিত তুলনা কলিয়া দেগিলে এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায় বে, প্রথম জন্মের অংহস্তৃত্তি যখন আপনাকে ছাড়া অন্য ফিছুই জানে না, তখন কাজেই মূলিতে হয় যে, অন্যের সঙ্গে আপনার তুলনা করিয় আপনার আপনাত্ব সংস্থাপন করা তাহার কার্য মাহে ; কিন্তু দ্বিতীয় জন্মের অহংস্কৃত্তি বুদ্ধিবিকাশের পরবর্তী—স্বতরাং এবারকার অহংবৃত্তি আপনাকে যেমন জানে, তেমনি অন্যকেও জানে ; ত’ ছাড়া BBBB BB BBBB BBB BBD BBBB SBBB BBB তাহাও জানে ; তথাতেও সস্তুষ্ট ন হইয়। অন্যের তুলনায় আপনায় বড়ত্ব সমর্থন করিবার জনা ব্যঞ্জ হয়। এইজন্য, দ্বিতীয় BBBB BBBBB BBBBB BBB BB00 BBBBB BBBB BBS বৃত্তিও বুদ্ধিবিকাশের পরবী ; প্রথম জন্মের মনোবৃত্তি “এটা কি ওটা কি” এইরূপ জিজ্ঞাসী ফরিত এবং তাছার উল্পে BBB BB BBS BBB BDJBB B BDD gBBSBB gBBBB BBBSBBB B BBSBBB BBB BBBB BBBB BB BS L BBBBB BB BBBS BBB BBBB BBBSBBBS BBBBB BBBBB BBB DDDS BBB BBB BBS BBBBB BBB BBBS BB BBBB B BBS BSB BBBS BBB BBB SBBBBS tB KDmBB DzS BBB BB BBS বুন্ধিও এবারে সামান্য জ্ঞানে (পুথিগত বিদ্যার) মস্তোব মানে বৃত্তিলয়ের অভিব্যক্তি। 를 - না। এবারে বুদ্ধি নানা কাজ কৰ্ম্মে লিপ্ত হইয়। চারিদিক দেখিয়াশুনিয়া বিজ্ঞ তা এবং বহুদৰ্শিত উপাৰ্জন করে ; সেই শুদ্ধগt বন্ধ (systematic) জ্ঞান উপার্জন করে- ঘাeার নাম বিজ্ঞান। এখানে পুস্তকের বিজ্ঞানকে বিজ্ঞান ধল হইতেছে না ;—এমন অনেফ মুহুরি আছেন যিনি অঙ্কশাস্ত্র পড়েন নাই –অথচ হিসাবরাখা-কার্য্যে অদ্বিতীয় নিপুণ। বিশেয বিশেষ মমুয্য বিশেষ BBB BBBBBT KSBB BBBSBBB BBB BBBB BBBS লাভ করে । বিজ্ঞতামাত্রই শৃঙ্খলা বন্ধ জ্ঞান ; উড়ে উড়ে। সামান্য জ্ঞান কখনই বিজ্ঞতা শব্দের বাচ্য হইতে পারে না – বিজ্ঞান-শব্দের বাচ্য হইতে পারে না। এইরূপ করিয়া জীবন-চক্র দুইপাক ঘুরিলে তবেই সাংখ্যদর্শনের এই কথা সপ্রমাণ হয় যে, বুদ্ধি হইতে অ হংকায়,অহংকার হইতে নন ক্রমান্বয়ে উৎপয়, যথা— অহং > < エ যুদ্ধ (সামান্ত জ্ঞান) ) পুনরার | অহঙ্কার ; সাংখ্যের উৎপত্তি ক্রম। * <事可 j বুদ্ধি (বিজ্ঞান) এইরূপ প্রখম জন্মের অপরিস্ফুট অহং এবং নন ছাড়িয়া দিয়া তৎকাল-স্থলভ বুদ্ধি (সামান্য জ্ঞান) হইতে গণনা ফরিলেই দেখিতে পাওয়া যাইবে যে, বুদ্ধি হইতে অহংকার, অহংকার হইতে মন উৎপন্ন হুইয়tছ—ইহাই সাংখ্যেন্ত্র উৎপত্তিক্রম। অভিব্যক্তির ভিত্তিমূল বিধরে আর একবার পর্যালোচল। কল্পিধার ইচ্ছা রহিল, সেই সঙ্গে সাংখা-দর্শনের নহত্তম্ব বে, g • ******, *, ছেদে ভীষণ k
