ఇEy সাবনা ৷ সংহিতা” নামক অার একটা গ্রন্থ রচনা করেন, তাহা “এসি: স্বাটিকু সোসাইটী” দ্বার প্রকাশিত হইয়াছে। এই বৃহৎBBBBB BBS BBS BBSBBS KKB DD BBBBBB BBSBB ধৰ্ম্মসমূহের কথাও আছে। ষষ্ঠ শতাব্দীর লেখক নান হিন্দু দেব, অর্থাৎ রাম, বলি, বিষ্ণু, বলদেব, স্বভদ্র, সাম্ব, ব্রহ্মা, ইঙ্গ, শিব ও পাৰ্ব্বতী, বুদ্ধদেব, স্বৰ্য্য, লিঙ্গ, যম, বরুণ, কুবের এবং গণেশেল্প কথা, এবং তাহাদিগেন্থ প্রভিযাগঠনের নিরমাসি লিখিল্লী গিয়াছেন । বরাহমিহিরের শর ত্রহ্মগুপ্ত জন্মগ্রহণ করেন, এবং "ব্ৰঞ্চ স্কুটসিদ্ধান্ত” নামক গ্রন্থ রচনা করিয়া গিয়াছেন। এই ত গেল জ্যোতিবপাস্ত্রেয় কথা । মদ্যtহু বিবয়েও মেইরূপ আলোচনা হইতেছিল। বৈঙ্গাকরণ বরঞ্চচ প্রাকৃত ভাবান্ধ ব্যাকরণ লিখিলেন, কেন না, নাটকাদিতে তখন প্রোকৃত ভাবার চলন হুইতেছিল । অমরসিংহ তাহীর চিরস্মরণীয় অভিধান লিখিলেন। তিনি বৌদ্ধ ছিলেন, এবং বুদ্ধগয়াতে রচিত স্বন্দর মন্দির তাহারই নিৰ্ম্মিত এরূপ বিবেচনা কয়িবার কারণ আছে । ধশ্বস্তুরী বৈদাশ্রেষ্ঠ ছিলেন,এবং অন্তান্ত অনেক পণ্ডিত উজ্জয়িনীর সভা আলেtঞ্চত করিয়tছিলেন । পরাক্রান্ত বিক্রমাদিত্যের সেই পণ্ডিতমণ্ডলীবেষ্টিত সভায় মণন কালিদাসের শকুন্তলা অভিনীত হইত, অথব জগতে অতুল্য বর্ণনাকাব্য মেঘদূত যখন মেঘগম্ভীর শঙ্গে পঠিত হুইত, তখন তারতবর্যের গৌরবের দিন, ভারতবাপীদিগো কি বুথের দিল ছিল । ভারধাও নেই সময়ে, কি তাহার কিছু পরে “কিরাতা"ীগ’ রচনা করেন—কিন্তু তাহার দেশকাল ঠিক কর বার না । খুষ্টের ৬১০ খৃষ্টাঙ্গ পরে হর্ষবৰ্দ্ধল শিলাধিত নামক অtল্প さ কবি ভবভূতি । ૨8:૪ একজন প্রসিদ্ধলাম। সম্রাট ভারতদামাজ শাসন করেন। তাছা রও সাম্রাজ্য সিন্ধু হইতে মগধ প্রদেশ পর্য্যস্ত বিস্তৃত ছিল, এবং কামাকুঞ্জ উtছার রাজধানী ছিল । হিন্দুধৰ্ম্ম ও বৌদ্ধধর্মের মধ্যে তখন বিশেধ দ্বেষভাব ছিল ন। এখন বেশন অযেক হিন্দু বৈষ্ণব হয়, তখন সেইরূপ অনেক হিন্দু বৌদ্ধ হইত। বৈষ্ণবগণ বোন সংসারত্যাগী হইয়া বৈরাগী হইতে পারে, অথবা সংসারে বাস করিতে পারে, বৌদ্ধগণ সেইরূপ সংসারী হইয়া থাকিত, আধবা সংসার ত্যাগ করিয়া ভিক্ষু ও ভিক্ষুকী হইয়া যtঠ বাস করিত। ভারতবর্যে তখন অসংখ্য বৌদ্ধ মঠ ছিল এবং মগধূদেশে নালন্দার যে প্রসিদ্ধ মঠ ও বিনর বিদ্যালয় ছিল জগতে সে সময়ে সেন্ধপ বিদ্যামন্দির ছিল না। gBB BB BBBBB BB BB BBBB D BBBS লিখিয়া গিয়াছেন "এখানে সমস্ত দিনে শাস্ত্রীয় প্রশ্নোত্তর শেয় হয় না, প্রোতঃসন্ধ্য। এখানে শাস্ত্রীর তর্কবিতর্ক চলিতেছে, বুদ্ধ ও যুবা পরস্পরকে শাস্ত্রীয় জ্ঞানলাভে সাহাবা করিতেছে"। এই চীন ভ্রমণকারী বহুবৎসর পর্য্যস্ত সমগ্ৰ ভারতবর্ষে ভ্রমণ করিয়t প্রধান প্রবান নগর দর্শন কল্লিরছিলেন। সকল স্থানেই তিনি হিন্দুদিগের দেবমণিার এবং বৌদ্ধদিগের মঠ ও বিহার দর্শন করিয়াছিলেন। স্বরং সম্রাট শিলাদিত্য বৌদ্ধ ছিলেন, এবং তিনি কানাকুঞ্জে বে একটী বৌদ্ধ মহাপুজা সম্পর করেন, তাহাতে ভারতবর্ষের নান। প্রদেশ হইতে বিংশ জন রাঞ্জ মাহত হইল্পী উপস্থিত হইয়াছিলেন । রাজগণ অনেকেই হিন্দু ছিলেন, কামরূপ ব। আসামদেশের রাজ খুব গোড় হিন্দু ছিলেন, তথাপি বৌদ্ধ পুজায় উপস্থিত হইতে র্তাহাদের আপত্তি ছিল ল, কেন ল, যেকালে বৌদ্ধধৰ্ম্ম হিন্দুধন্মের একট অঙ্গমাত্র ছিল।
