o ご意讐デ যাধর্মী। মূল তাংরি জীবিকার প্রধান সহায় হইলেও সে সমরে সময়ে তাহার নগরবাসী ভ্রাতার নিকট হইতে সাহায্য গ্রহণপুৰ্ব্বক , কাল কাটাইতে লাগিল। এই ব্যক্তি ‘বুসম্যান’ যা বনাঞ্জাতির’ পূৰ্ব্বপুরুষ। আর নগরবাসী ভ্রাত। পৃথিবীর সভ্যজাতির আদিপুরুত্ব । গাধরে যাহেব বলেন, এই স্বষ্টিবিবরণ কৌতুঙ্গলজনক সন্দেহ নাই, কিন্তু ইহার একটি ক্রেট অসংশোধিত অবস্থায় রহিয়া গিয়াছে। গালোই পণ্ডিতগণ এই গল্পে রমণীর অবভারণা করিতে ভুলিয়া গিয়াছেন । আসামের বিবেচনায় এই ভ্রমের জন্য গল্পের আর একটি গুরুতর দোষ বাহির হইয়াছে, স্ত্রী ধর্থন নাই, তখন ভ্ৰাতায় ভ্রাতার মলাগুরের জন্য পৃথক হুইবার কারণ কে ? অসভ্যঞ্জাতিগণ গরিলার অ্যাংল ভূক্ষণ করে না । গার্থীর সাহেব বলুেন, স্বজাতি ভাবিয়া শ্রদ্ধাবশতঃ যে ইহারা গরিলার ংল অtহার করে না এরূপ নহে ; কি শারীরিক বল, কি সছিল, কোন বিখরেই গরিলা এই সকল অসম্ভাঙ্গীতি অপেক্ষা নূ্যন নহে, স্বতরাং সন্ত্রম অপেক্ষ ভরই ইহাদের গরিলামাংস তক্ষণের প্রধান অস্তুরায়। তিনি একথাও বলেন বে, কোন কোন নরমাংসভোজী জাতিবিশেষ-পাংযুই নামক এক অসভ্য জাতি-বিশেষ তৃপ্তির সহিত গরিলীমাংস ভোজন করে। কয়েক বৎসর পুৰ্ব্বে সমুদ্রোপকূলে এই জাতির অশ্বিত্ব বিদামান ছিল না, কিন্তু অতি অল্প দিনের মধ্যেই ইহারা পঙ্গপালের ন্যায় ওগোয়ুই পৰ্ব্বতের উপত্যক হইতে আরম্ভ করির দক্ষিণে ও পশ্চিমে অনেক দূর পর্যন্ত ছাইরা ফেলিয়াছে। গাৰ্ণার লাহেব ইহুদিগকে পশ্চিম আফ্রিকার ইহুধা বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। আফ্রিকার এই অংশে বাণিজ্যের ইহার প্রধান গরিল ও শিম্পঞ্জী । \ንð লহরি। কারণ ইহারা গভীর অরণ্য হইতে গজদন্ত, মৃথচৰ্ম্ম, আবলুস প্রভৃতি নানাপ্রকার কাঠ এবং পর্বত হইতে বিবিধ মূল্যযান • প্রস্তর সংগ্ৰহ করির স্বানিয়া ঘণি কদিগের নিকট অতি অল্প মূল্যে বিক্রর করে। গ1র্থার সাহেবের বিশ্বাগ শিম্পঞ্জী জাতীয় বলমাতুম গরিল। অপেক্ষা লামাজিক ও মনোবৃত্তিলম্পন্ন। যদিও এ সম্বন্ধে অনেক বৈজ্ঞানিক পণ্ডিত বিভিন্ন মত ব্যক্ত করিয়াছেন, কিন্তু তথাপি শিম্পাঞ্জী ও গরিলার মস্তিষ্ক পরীক্ষা কয়lয় তাহার বিশ্বাস দৃঢ়তরই হইয়াছে। প্রসঙ্গক্রমে ইচ1 বলা বোধ হয় বাহুল্য নহে যে, অন্য যে কোন বৈজ্ঞানিক পণ্ডিতের সহিত র্তাহার যততেদ হউক না কেন, স্ববিখ্যাড় প্রাণীতত্ববিৎ ডfারইন সাহেবের সহিত তাহার মতত্তেম লক্ষিত হয় না। কারণ ডায়াইল সাহেবের মতেও "গরিলা প্রভৃতি অসামাজিক বানরবংশ অপেক্ষ শিম্পাঞ্জী জাতীর অপেক্ষাকৃত দুৰ্ব্বল এবং সামাজিক বানর বংশই মানব জাতির পূর্বপুর্ব হইবার অধিক উপযোগী হইয়াছিল"। • গান্ধীর গাংেব ইহাও লিগিয়াছেন যে, গরিলার মনোবৃত্তি মানবপ্রকৃতির সম্পূর্ণ বিরুদ্ধভাবাপন্ন। অরণ্যের সর্বাপেক্ষা গর্তীর ও নির্জন অংশেই ইহার বাগ করিতে তালবালে। প্রড়িপালকের প্রতি অঙ্গুরক্ত হওর। যুরের কথা, বিশেষ চেষ্টা ও ধত্বে ইহুদিগকে বাধা করা বাইতে পুরে। গাৰ্ণায় যাহেব তাছার অভিয়ে তার এ সম্বন্ধে একটি ভিন্ন দৃষ্টান্ত অবগত নহেন, কেবল একটি মাত্র গরিলাশিশুকে অনেক হচুে পোষ মানান গিয়াছিল। একবার কতকগুলি গরিলাকে ধরিরা অনেক দিন পর্য্যত্ব পরীক্ষা Descent of Man Climpter 2nd op. 53. 31.
