- @ー সাধনা ৷ I কমল-কুমরিকাশ্ৰম । ¢እኔ ̇ BBB BBB BBB BBB BBB BB BBBS BB BeS BB LL BB BBB BB B BB BB BS BBDD DBBB কণ্ঠ, এত শোচনীয় দুর্ঘটন, আতঙ্ক ও অখজলের পর সবশেষে স্থমাস নিস্তেঙ্গভাবে কাটিয়া গিয়াছে, তাহীর পুনৰ্ব্বার অনানা সে বিশ্রাম লাভ করিল। তাহার বাগস্থানের চতুৰ্থিকস্থ প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, সরোবরের প্রশান্ত দৃশ্য এবং আয়ুণ্যের মুখস্তার মহানু ভাব লাইটুলিয় চিত্তফে BBBB BBBB BBBS BBBB BBBSBBSBBB B BBBB কেবলমাত্র প্রার্থনায় গুঞ্জনধ্বনিতে তঙ্গ হুইত, তা হাতে সে মাপ- I নার মৰ্ম্মস্থলমধ্যে মুমূর্য, জীবনের চেতল-খাস শুনিতে পাইত ; প্রতিধিল একই সময়ে একই কাজ করিতে কল্পিতে তাহীর মলের গতি ও হৃৎস্পনীল মুনিয়মিত হুইয়া আসিল ; এবং দে সকল আরাধ্য বস্তুধারা সে বেষ্টিত থাফিস্ত, যেগুলির অস্তুর্নিহিত ভাব ভাস্থার মনের সহিত মিশিধা স্বীয় শাস্তিতে তাহীকে পূর্ণ করিল। দিনের মধে ছুইবার বড় মন্দিয়ে বেীন্ধ উপাসনা সম্পন্ন হইত। কুমারীগণ নিঃশব্দে, দীর্ঘ cশ্রণীবদ্ধ হইয়া, পার্শ্বস্থার লিয়া প্রবেশ কয়িত, ধূপধূমাচ্ছন্ন দেবীর সম্মুখে নয়টি বিভাগে তাহায় আসেন এাহ৭ ফরিত এবং আশ্ৰমক ঐীর এফট ইঙ্গিতে আয়ুষ্ঠান আরস্তু ইত। সমস্বরে, অতি মৃদ্ধ কণ্ঠে - সকলে ধৰ্ম্মমন্ত্র গুলি BBBB BBBSB BBS BB DSDDBmBBB BBB BBS তোমাফে নমস্কায়।” এই সকল কণ্ঠের একত্র উত্থানপতনে একটি বৃহৎ পক্ষীর পক্ষ-আস্ফালনের ন্যায় শন হইত। উপাসনাদ্বয়ের অবকাশকালে লাইটুগি বৌদ্ধধৰ্ম্মের মত সম্বন্ধে উপদেশ পাইগু । সে শিথিল ধে, জীবমাত্রকেই মরিতে হইধে এবং জীবন ফেবল মৃত্যুর পুর্বাভাস , মৃতের ধোগ্যতা অনুসারে নূতন অবস্থা প্রাপ্ত হয় ; দ্বরাচার ও পাপস্থায়। | | \ } নয়কমন্ত্রণ ভোগ ফরে ; পৃথিবীর অধিকাংশ সাধায়ণ মন্থৰা, দেহ ধারণ করিয়। সংসার গুfর রহন কয়ে ; দুঃখভোগ ও ধ্যানদ্বারা মহাদের কলু্যনাশ হইয়াছে, তাহারা পুনর্জন্মের কঠোর দণ্ড হইতে পরিথ্রাশ পাইয়। ছালোকের জ্যোতির্মগুলে গিয়া বাস ফরে ; এধং যাহারা পুণ্যাত্মাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিষ্কলঙ্ক, নিষ্কাম, যোগবলে আত্মার চরম উৎকর্ষে উপনীত, তাহায়াই কেবল নিৰ্ব্বাশলাত করে ও চিয়নিৰ্ব্বাপিত দীপশিখাবৎ অলDD BB BB DDDS DDDS BB BBB BBB CS BDS শীলতা ও পবিত্রতা সৰ্ব্বগুণমধ্যে শ্রেষ্ঠ ; ধৰ্ম্মোচ্ছাসের তিন ক্রমবিভাগ, চারি মহান সভ্যতা, অস্তিত্বেয় পথ পথ, পয়ম জ্ঞানের ধষ্ঠ প্রফার, সপ্ত পুণ্য ধস্তু এধং যুক্ত আত্মীয় ক্রমায় অষ্ট অবস্থ, এই সকলের বিভিন্নতা তাহাকে বুঝানো হইল ; অবশেধে ডাহাকে বলা হইল মে, ধাহীয় সংবা নাই তাহ অপেক্ষাও বুদ্ধে আধাত্মিক গুণ অসংখ্য । এই সকল বিগীস, সঙ্কেত ও দৃঢ়মন্ত্র আয়ত্ত করিতে গাইটুসির অপরিণত বুদ্ধি বতই অক্ষম হইত সেই পরিমাণে সেগুলি প্রবলতাবে তাহার ফল্পনাশক্তিকে উত্তেঞ্জিত করিত । আধায় প্রতিদিন যখন পুর্থ বনেয় পশ্চাতে লামিয়া যাইত, বেই সময়ে, আশ্রমের সর্বপ্রধান গৃহে, কুমারীগণ একত্রে দীর্থকাল ধানে নিরত হইত। তুমিতলস্থ আসনোপরি তক্তিভয়ে উপবিষ্ট হইয়। তাছায়। একাগ্রচিত্তে “সতাধৰ্ম্ম-কমল’-এয় কোন শ্লোকের প্রতি মনোনিবেশ করিত, ধর্থা—“মানবের সকল অবস্থাই মরীচিকাবং, স্বপ্লবৎ, জল্পে চঞ্জের প্রতিবিম্ববৎ " অথবা-- "পদ্মপত্রেয় প্রতি জলধিন্দু ধে পরিমাণে আকৃষ্ট,তুমি বিষয়ে ততেf
