পাতা:সাধনা (দ্বিতীয় বর্ষ).djvu/৩৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

o সাধনা f BBB BBB BBBB BSBSS00 DSBBB S gBBt BBB হইয়াছে। এবং ইংরাজের প্রাগ অধিকারস যুহে কানাডার অনেক তবিলাং হুবিধার স্বচনা দেথা বাইভেছে। স্বতরাং ইংরাজ উপনিবেশসমূহেরও তারতবর্ষকে ছাড়িবায় সাধ নাই। তবে কি তারতবর্ষকে ৪ কানাড, দক্ষিণ আফ্রিকা প্রভৃতির ন্যায় অধিকায় দিয়া ফেডারেশনের অস্তভুক্ত করা হইবে ? পার্কিন সাহেব ইহাতে নারাজ । ভারতবর্ষকে কোনও নুতন অধিকায় দেওয়া বাইতে পায়ে না। তিনি বলেন, অধিকার কিছুই না দিয়া কেবল ভায়তবর্যের প্রভুর সংখ্যা বুদ্ধি করিলেই তাহায় প্রতি যথেষ্ট অযুগ্রহ প্রকাশ কয়া হইবে। অর্থাৎ এখন বেমন ভারতবর্ষ একমাত্র ইংলণ্ডেরই অধীন তাহা মা রাখিয়া তাহাকে ইংগও এবং নিউজিলও, অষ্ট্রেলিয়া, কানাডা, আফ্রিকা প্রভৃতি মাবতীর ইংরাজ উপনিবেশের অধীনে স্থাপিত কয়া হউকৃ। এখন বৃটিশ পার্লামেণ্ট যে কাৰ্য্য নির্বাহ কয়িতেছে ফেডারেশন তাহাঁই করিবে। ভারতবর্ষের প্রতিনিধি-শাসনতন্ত্রের কথা পালামেণ্টে না উঠিয় ফেডারেশনে আলোচিত হইবে। ভারত গধর্মেন্ট এথন যেরূপ ভাবে সংগঠিত এইরূপই থাকিবে – কেবল তাহার কার্য্যাকাৰ্য্য সমালোচনার ভাল্প পালামেন্টের পয়িবৰ্ত্তে ফেডারেশনের উপয় পড়িবে। এইরূপে ইংলও এবং উপনিবেশসমূহের সমবেত স্বাৰ্থ দোৰ্গও প্রতাপে সংহত-বলে চিরদিন ভারতবর্ষকে মুঠার ভিতরে চাপিয়া রাখিবে—এবং এই বিপুল রাবণবংশের শাসনশোবণে ভারতধর্যের পারলৌকিক মুক্তির পথ অনেকট পরিষ্কার হইয়া আসিবে । -- | | | সায়সংগ্ৰহ । ** প্রাচীন শূন্যবাদ। মায়ার হস্ত এড়াইবার উদ্দেশে কিরূপ তর্কের মীয়tপাশ বিস্তার করিতে হয় তাহায় একটি দৃষ্টাস্ত পাঠকদের কৌতুহলজনক বোধ হইতে পারে। এান্থখানির নাম মধ্যমক বৃত্তি । ইহা “বিনয় থ এ’ নামক কোন এক প্রাচীন বৌদ্ধ এাস্থের প্রাচীন ভাবা । তায্যকারের নাম চন্দ্র কীৰ্ত্তি আচার্য্য । ইনি একজন শূন্তবাদী। কিছুই বে নাই ইহা প্রমাণ করাই ইহঁয়ে উল্লেখ্য। কি করিয়া প্রমাণ করিতেছেন দেথা বাউক । প্রথমে প্রতিপক্ষ বলিলেন-দর্শন শ্রবণু শ্ৰীণ রসন স্পর্শন এবং মন এই ছয় ইন্দ্রিয়ের দ্বারা ভ্রষ্টবা প্রভূতি বিময় জামাদের গোচর হইয়া থাকে । টীকাকার বলিতেছেন, দর্শস বে একটা স্বাভাবিক শক্তি উপরি-উক্ত বচনে এই কথা মালিয়। লওয়া হইল। কিন্তু তাহ। হইতে পারে না। দর্শনশক্তি যে আছে এ কথা যে বলিল । কারণ, স্বাস্থানং দর্শনং হি তত্ত্বমেধ ন পগুতি। ল পগুক্তি যদা স্নানং কপং অক্ষাতি তৎ পরান । অর্থাৎ চক্ষু আপনার তত্ব শাপনি দেখিতে পায় না, অতএব বে আপনাকে দেখিতে পায় না সে অন্তকে কি করিয়া দেখিবে ? প্রমাণ হইয়া গেল চক্ষু দেখিতে পায় না। "তন্ময়াস্তি ধর্শনাং ।” কিন্তু প্রতিবাদী বলিতে পারেন — SSBBBB BBBB BBBB BBS BBB BBBB BBB BBBS BBB