মৃtষয়1। وكان له خ? যান শিক্ষাপ্রণালীগুণে অবশ্যম্ভাবী হুইল डेटैिश्वf८छ् ।। ७ छन7 আমাদের ছাত্রদিগকে দোষ দেওয়া অস্থায় । তহিtদের গ্রন্থ জগং এক প্রান্ত্রে, অ্যর তাহদেয় ষমস্তিজগৎ অনা @lび研。 মাঝখানে কেবল ব্যাকরণ অভিধানের সেতু। এই জন, যখন দেখা যায় একই লোক একদিকে বুরোপীয় দর্শন ষিজ্ঞান এষং ন্যায়শাস্ত্রে স্থপণ্ডিত, অন্যদিকে চিরকুসংস্কারগুলিকে সযত্নে পোযুণু করিতেছেন, একদিকে স্বাধীনতার উজ্জ্বল আদর্শ মুখে প্রচার করিতেছেন, অন্তদিকে অধীনতার শতসহস্ৰ লুহাতত্ত্বপাশে আপলাকে এবং অন্যকে প্রতিমুহূর্তে আচ্ছন্ন ও দুৰ্ব্বল করিরা কেলিতেছেন, একদিকে বিচিত্র-ভাবপূর্ণ সাহিত্য স্বতন্ত্রভাবে করতেছেন, অন্যদিকে জীবনকে ভাবের উচ্চশিখরে অম্বিন্ধঢ় করিয়া রাখিতেছেন না, কেবল ধনেপোর্জন এবং বৈষয়িক উন্নতিসাধনেই বাস্ত, তখন আর আশ্চর্য বোধ হয় না। কারণ, উহাদের বিধা এবং যাবহীয়েয় ঘবো একটা যতাকার দুর্তো ব্যববান মাছে, উভয়ে কখনো সুসংলগ্নভাৰে মিলিত হইতে 1 FII || তাহার ফল হয় এই, উভয়ে উভয়ের প্রতি উত্তরোত্তর বাম ইষ্টতে থাকে। যেটা আমাদের শিক্ষিত বিদ্যা, আমাদের জীবন ক্রমাগত্তই তাহার প্রতিবাদ করির চলতে যেই বিদ্যাটায় প্রতিই আগাগোড়া অবিশ্বাস ও অশ্রদ্ধা জন্মিতে থাকে। মনে হয়, ও জিনিষটা কেবল ভূয়া এবং সমস্ত যুরোপীয় সভ্যতা ঐ .." _ - عیی عات.
- ros
. ∞ፃ শিক্ষার হের-ফের । * আমাদের নিকট নিষ্ফল হইয়া উঠিয়াছে তাহ না মনে` আমরা স্তিত্ব করি, উহার নিজের মধ্যে স্বভাবতই এক ੇ নিক্ষণতার কারণ বর্তমান রহিয়াছে। এইরূপে ཝ་ས་: শিক্ষাকে আষয়া যতই অশ্রদ্ধা করিতে থাকি ... আমাদের জীবনের প্রতি ততই বিমুগ্ধ হইতে থাকে, েির ন}– চরিত্রের উপর তাহার সম্পূর্ণ প্রভাব o ক্রমশঃ আমাদের শিক্ষার সহিত জীব * * * * ` প্রতি মুহূর্বে পরস্পর পরস্পরকে করিতে থাকে এবং অসম্পূর্ণ জীবন ও অসম্পূর্ণ শিক্ষা বাঙ্গালীর সংসার যাত্রা দুই সঙের প্রহসন হইয়। দাড়ায়। বাপন এইরূপে জীবনেয় এক-তৃতীয়াংশ কাল যে করিলাম তীহ যদি চিরকাল ". ""o ল এবং সন্ত শিক্ষালtৈ o:তবে আর আমরা কিদেয় জোরে একটা যথার্থ - ৱ । সহিত জীবনের সামঞ্জস্যসাধনই |করে দ্বিনের সর্বপ্রধান মনোধোগের বিযয় হইয়া দাড়াইয়াছে । কিন্তু এ মিলস কে সাধন করিতে পারে ? "... বাঙ্গলা সাহিত্য । যখন প্রথম বঙ্কিম বাবুর বঙ্গদর্শন এক 驚 প্রভাতের মত আমাদের বঙ্গদেশে উদিত হইয়াছিল তখন দেশে l /o 它丐巫饪5 | সমস্ত শিক্ষিত অস্তর্জগৎ কেন এমন একটি অপূৰ্ব্ব আনন্দে | - - -- f হইয়। উঠিয়ছিল ? বুরোপের দর্শনে বিজ্ঞানে ইতিহাসে যাহ। ভূয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত। আমাদের যাহা আছে তাহ সমস্তই সত্যু মন কোন নুতন তত্ব নুতন আবিষ্কার বঙ্গদর্শন এবং আমাদের শিগণ যে দিকে পথ নির্দেশ করিয়া দিতেছে ধে * পাওয়া যার লt o তাহী নহে। বঙ্গলশনকে অবলম্ব ন " ബ 要 s瘟& - দিকে সভ্যতা নামক একটি মায়াধিনী মহাধিখ্যার সাম্রাঞ্জা । কি প্রকাশ করিয়াছি o আমাদের ইংরাজি শিক্ষা ও আসাদের সামধেয় অদৃষ্টত্রদে বিশেষ কারণবশতই যে স্বামীদের শিক্ষণ -: করিয়া একটি প্রবল প্রতিভ - - - - -- - . - - - -
