> * * সাধম। এই কথার দুই তীব সম্পূর্ণ বিপরীত। সাংখ্যদর্শন উপর হইতে নীচে নামিতেছেন, আমরা নীচে হইতে উপরে উঠিতেছি ; এরূপ অবস্থায় সাংখ্যদর্শন যাহাকে প্রথম ধাপ বলিতেছেন আমরা তাহাকে শেষ ধাপ বলিলেই কথাটা সঙ্গত হয়। নচেৎ সাংখ্যদর্শন উপর হইতে নীচে নামিবার সময় যাহাকে প্রথন যাপ বলিয়াছেন, নীচে হইতে উপরে উঠিবার সময় আমরাও বলি তাহীকে বলি প্রথম যাপ, তবে সাংখ্যদর্শনের সহিত অামাদের কথার ঐকো মতের অনৈক্যই বুঝাইধে, ঐক্য বুঝাইবে না। সাংখ্যদর্শনের সহিত আমাদের ধে, মতভেদ একেবারেই নাই তাঙ্ক। বলিতেছি ন!—বৰ্তমান স্থলে বিশেষ কোন ও মতভেদ নাই, ইহাই কেবল আমাদের মন্তব্য। পরে আমরা দেখাইব যে, সাংখ্যদর্শনের মহত্তত্ব যদিচ মোটামুটি বলিতে গেলে—শুদ্ধি, কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে তাহীর অর্থের দৌড় বুদ্ধি অপেক্ষ অনেক বেশী ; বুদ্ধির সঙ্কীর্ণ গণ্ডির মধ্যে কিছুতেই তাহার স্থান সঙ্কলন হয় না। আজকাল মাঠে হাটে ঘাটে শাস্ত্রচর্চার যেরূপ প্রবল আধিপত্য দেখিতে পাওয়া যায় তাহাতে অাগে শাস্ত্রে কি বলে না বলে তাহার একটা গৌরচন্দ্রিক না করিলে যাহা বলিব কোনো কথাই কাহারও ননঃপুত হইবে না, এই বিবেচনায় এখানে অতগুলো বাদামুধাদের উপর প্রবন্ধের খোড়াপত্তল করিতে হইল, নহিলে এতক্ষণে অনেক দূর অগ্রসর হওয়া যাইতে পারিত। পূৰ্ব্বপ্রযন্ধে আমরা দেখিয়াছি যে অভিব্যক্তির ধারা তিনটি ; অহংবৃত্তির অতিব্যক্তি । প্রাণের অথবা ক্রিাহের অভিব্যক্তি। আকৃতি এবং গঠনের অভিব্যক্তি । | অতঃপর দেখিতে পাওয়া যাইবে দে অহংবৃত্তিয় ভিত্তিভূমি - - - -
- .
+ I ! - |
l -
- } wo. অভিব্যক্তির ভিত্তিমূল । :ళ মূলঙ্গন, ক্ৰিয়াৰূহের ভিত্তিভূমি মূলশক্তি এবং আকৃতি ও গঠনের ভিত্তিভূমি মূলবস্তু। বৈজ্ঞানিকের বলেন যে, বদিও বস্তুসকলের নানাপ্রকার অীকৃতি এবং গঠন অতিবাক্তি হইতে লয়ে এবং লয় হইতে অভিব্যক্তিভে পদনিক্ষেপ করিতেছে, কিন্তু Matter is inde৪tructible-মূল দ্রব্য অবিনশ্বর। আমরা তাই বলিতেছি যে, মূলবস্ত হয়ও না যায়ও না-তাছা অপরিবর্ধনীয়। স্বতরাং অতিব্যক্তি হইতে কেয়ল তাহার নাম, রূপ, গঠন প্রভৃতিই অভিব্যক্ত হয়—মূলবস্তু যাহা অাছে তাছাই আছে—তাহাই ছিল এবং তাহাই থাকিবে। আংশিক বস্তুই, পরিস্থিয় বস্তুই, ভাঙল-গড়নের আদিকারমধ্যে অবস্থিতি করে ; যেহেতু মূলবস্তর একাংশের ভাণ্ডলের BBB BBBBBBB BBBS BB BBBBB BBB BBH DBS জগতের বাহিরে চলিয়া যাইতে পfরে লা। শরীরের পরমাণুBBBttttBB DDBD tttBB BBBB BB BB BBB বিলীন হইতেছে ; কিন্তু যমগ্র জগতের একটি ধূলিকণাও জগতের বাহরে যাইতে পারে না। সমগ্র মূলবস্তুর সম্বন্ধে তাঙন, গড়ন, অভিব্যক্তি পরিবর্তন প্রভৃতির কোন স্বৰূর প্রসঙ্গও উঠিতে পারে না। অতএব ক্রমাভিব্যক্তি প্রভৃতি যতfকছু পরিবর্তনের ব্যাপার তাছ। পরিচ্ছিন্ন বস্তসকলের মধ্যেই আবদ্ধ— ঘূলবস্তুকে তাছা কোনক্রমেই নাগাল পায় না। এক্ষণে বলিব|মাত্রই বুঝিতে পারা যাইবে যে, আকৃতি এবং গঠনের যেখানে যতকিছু অভিব্যক্তি, সেই এক অপরিচ্ছি মূলবস্তই তত্ত্বাবতের ভিত্তি* 1 ***tlas *forsai çà Indestructibility of inatter zitt-sz (sws: Conservation of energy N1 vizi 1 of&f3l বলেন যে, জগতে নানা শক্তিয় নানা ক্রিয় প্রতিক্রিয়। অভি
