_ ×3 সাধম । ব্যক্তি এবং লয় দ্বয়েরই সহায়তাকার্যে নিরন্তর নিযুক্ত রছিয়াছে, এবং পরস্পরের ঘাতপ্রতিঘাতে ক্রমাগতই রূপান্তরিত হইতেছে ; কিন্তু সমগ্র ক্রিয়াশক্তির হ্রাসবৃদ্ধি সম্ভবে না। এ কথ। খুবই সত্য এক শক্তি অন্য শক্তির উপরে প্রযুক্ত হইলে, সেই গতিকে উতয়েরই রূপা গুল্প-ঘটনা শনিবার্য । পৰ্ব্বত হইতে যদি একট। প্রকাও প্রস্তরের চাপ ভূতলে থদিয়া পড়ে,তবে তাহার গাংক্রিয় রূপান্তরিত হইয়া ভূমিতে তাপ উৎপাদন করে এবং সেই সঙ্গে তাছার আবার্বস্ব প্রস্তর-থওও উত্তগু হইয় উঠে। গ্রস্তরখণ্ডের গতিবেগ ভtহার বাহিরের অনা এক মঞ্চর শক্তি - স্বার অবরুদ্ধ হওয়াতেই এরূপ ক্রিয়া-পরিবর্তন সম্ভব হইল। কিন্তু জগতের সমগ্র মূলশক্তির বাহিরে এমন কোন শক্তি নাই যাহার প্রতিদ্বন্দ্বিত-গতিকে যুলশক্তির ক্রিয় রূপান্তরিত হইবে । অতএব জগতের পরিচ্ছিন্ন শক্তিসমূহ ভিন্ন সমগ্র মুলশক্তি অভিব্যক্তি বা অনভিব্যক্তির অধিকারমধ্যে মুস্তক অবনত করিতে পারে না । এই মূলশক্তিই সমস্ত পরিচ্ছিয় ক্রিয়াশক্রির ভিত্ত্বিমূল। অতএব ইহা স্থির যে, পরিচ্ছির সাকার বস্তুসকলের তিত্তিভূমি অপরিবর্তনীয় মূলবস্তু ; এবং পারছিয় শক্তি ক্রিয়াসকলের ভিত্তিভূমি অপরিবর্তনীয় মূলশক্তি । ভিাওতুমি কি ? ইহার উত্তর স্পষ্টই পড়িয়া আছে--অহংস্কৃত্তির তিত্তিভূমি মূলঙ্কাল । মুলঙ্কান বলতে প্রথমতঃ বুঝায় বিশেষ জ্ঞান মা যিজ্ঞান ৰ। বুদ্ধি, দ্বিতীয়তঃ বুঝায় সামান জ্ঞান --সামান্য জ্ঞান এবং fবজ্ঞান—দুয়ের মধ্যে অলঙ্কানীয় প্রাচীর নাই, কেননা ত্বইই জ্ঞান ; তা ছাড়া, যেমন পিতা আপন পুত্রের সম্বন্ধে পিতা 1কন্তু . আপন পতার সম্বtঙ্ক পুত্র ; তেমনি, উচ্চ লোপানের জ্ঞানের এক্ষণে জিজ্ঞাস্য এই যে, অহংবৃত্তির - -
- معه
-ബ് • r -> - 真 ল, i
- * <
جلهه \ - o অতিব্যক্তির তিত্তিমুল । 〉む3 সম্বন্ধে যাহা সীমান্য জ্ঞান, নিম্ন সোপানেয় জ্ঞানের সম্বন্ধে তাহা বিশেষ জ্ঞান। প্রথম ধাপেয় সীমান্য জ্ঞান, অর্থাৎ ধে জ্ঞান হইতে সমস্ত বিশেষ জ্ঞালের গোড়াপত্তন আরস্ত হর, কি কৃষক কি পণ্ডিত আপামরসাধারণ সকল মহব্যেরই যাহা সাধারণ সম্পত্তি তাঁহাতে কাহাঁরও বুদ্ধিশক্তির সবিশেষ পরিচয় পাওয়া যায় সী। আপীমর সাধারণ সামান্য-স্থানকে যে ব্যক্তি যে পরিনাথে বিশেধ জ্ঞানে পরিণত করিতে পারে, সেই বাক্তি সেই পরিমাণে আপনার ধীশক্তির পরিচয় প্রদান করে । দেবদত্তকে আমিও জানি, তুমিও জান। একদিন দেবদত্ত ছদ্মবেশ ধারণ করিরা অামাদের উভয়ের সম্মুখে উপস্থিত। তুমি তাছাকে দেখিবাযাত্র প্তাহার ছদ্মবেশ ভেদ করিয়া তৎক্ষণাৎ বুঝিলে “ইনি দেবদত্ত”— অামি ভাবিতেছি যে "এ কে যেন কোথায় কবে দেখিয়াছি” ইত্যাদি। ইহাতে প্রমাণ হইতেছে যে দেবদত্ত-খটিভ সামান্য জ্ঞান তোমার আমার দুই জনেরই সমান । কিন্তু দেবদত্ত-ঘটিত BBB BB BBS BBB BBBB BBBS BB BBBS BBBBB বলে তাই আসিও জান, জহরাও জানে। কিন্তু একখণ্ড ইয়া দেখিবামাত্র জ্বহী যুলিবে যে, এটা অমুক শ্রেণীয় চারা ; আমি হর তো অনেক ভাবির চিন্তিয়া শেযে স্থির কপ্লিব যে, এট। হয় প্রথম শ্রেণীর, লয় দ্বিতীয় শ্রেণীর, নর তৃতীয় শ্রেণীর, নয় চতুর্থ শ্রেণীর ইত্যাদি। কোন শ্রেণীর হীরা কিরূপ তাহ যেমন জান চাই—ভেমলি তাহা দেখিবামাত্র তাহাকে চিলিতে পার। চাই—তধেই বলিব যে তুমি একজন রত্নজ্ঞ পণ্ডিত। যে জ্ঞান বত বিশেষ, তাহার উপার্জনে তত বুদ্ধি থাটাইবার প্রয়োজন, BBD CB BB BB BBBS BBB BB BBDBBBS SSeLS ঘোড়া” এ কথা বলা সহজ ; কিন্তু “এটা আরব বেড়ো” এ কথা
