re. -জার্মগোপনিষৎ বঃ (জনঃ) এতৎস্ব পঞ্চবিষং সাম) এবং বিধান t সন] প্ৰাণেষু (ভ্রাণ,निषू) *विक्षः পরোেবরীয়ঃ সাম উপাস্তে ; অন্য [জীবনং ] পরোেবরীয়ঃ'হ (এবং} ভবতি ; [ কিঞ্চি, অয়ং ] পরোবরীয়সঃ হ (এব) লোকান (স্বৰ্গাব্দীন) জয়তি, (বর্তীকারোতি); ইতি তু (পুনঃ) পঞ্চবিধস্ত (হিংকারাদিপঞ্চ প্ৰকারস্য )। [সায়ঃ উপাসনাম উক্তম।] ॥ যে লোক যথোক্তপ্রকার অবগত হইয়া প্ৰাণসমূহে পরোবরীয়ত্বগুণসম্পন্ন পুঞ্চবিধ সামের উপাসনা করে, তাহার উৎকৃষ্ট জীবন লাভ হয়, এবং সে পরোবরীয় লোকসমূহ জয় করে (নিজের আয়ত্ত করে ) । ইহাই পঞ্চপ্রকার লামের উপাসনা ৷ ( ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়ে সপ্তম খণ্ড ৷ ৭ ৷৷ শাঙ্কয়-ভাষ্যম। এতদূষ্ট্যা বিশিষ্টং যঃ পরোবরীয়ঃ সাম উপাস্তে, পরোবীয়ে হ অস্ত জীবনং ভবতীতি উক্তার্থীম। ইতি তু পঞ্চবিধস্ত সাম্ন উপাসনমুক্ত, ইতি সপ্তবিধে বক্ষ্যমাণবিষয়ে বুদ্ধিসমাধানার্থ। নিরপেক্ষা হি পঞ্চবিধে, বক্ষ্যমাণে বৃদ্ধিং সমাধিৎসতি ॥ ১২০ ॥ ২ ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়ে সপ্তম-খণ্ড-ভাষ্যম ৷৷ ৭ ৷৷ O ज्ञानेन्निभित्तिः । উক্তোপসংহারবিরহেহপি বক্ষ্যমাণে বুদ্ধিসমাধানং কিং ন তাৎ ? ইতাশঙ্ক্যাহ-নিরপেক্ষে ক্রীতি ॥ ১২০ ৷৷ ২ - छेङि विडॉक्षांश्ट निश्ठंमः ९७:ः ॥ १ ॥ ভাষ্যানুবাদ। যে লোক উক্ত প্রকার দৃষ্টিতে অর্থাৎ প্রাণ ও বাগাদি জ্ঞানে উত্তরোত্তরোৎকৃষ্ট সামের উপাসনা করে, নিশ্চয়ই ইহার জীবন পরোবরীয় হয় ; ইহার বিস্তৃত অর্থ পূর্বেই উক্ত হই"য়াছে। ইতঃপর যে সপ্তপ্রকার সামোপাসনা কথিত হইবে, তদবিষয়ে [শ্রোতার ] বুদ্ধি প্রবেশের জন্য এখানে ‘পঞ্চবিধ সামের উপাসনা’ এই কথাটি উক্ত হইয়াছে। অভিপ্ৰায় এই যে, উক্ত পঞ্চবিধসামবিষয়ক উপাসনারা কৈান অপেক্ষা না। রাখিয়াই বক্ষ্যমাণ সপ্তবিধ উপাসনায় মনোনিবেশ করিতে পরিবে ; অর্থাৎ, পঞ্চবিধ সামোপাসনা না করিয়াও সপ্তবিধ সামোপাসনায় প্রবৃত্ত হইতে পরিবে৷ ১২০ ॥ ২ ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়ের সপ্তমখণ্ডের ভাষ্যানুবাদ ॥ ৭ । ,
