ভ্ৰম-সংশোধন। 雷 וולף פיטס\ रुड च्याषांब-cबांफु**७-२e७० चॅठिंब्र डांगृईिबांय। ভাষ্যানুবাদ। পূর্ব খণ্ডে পুত্রের দীর্ঘায়ুঃ-সাধক উপাসনা-ও zK BBB DDLS gED DBD BBDDD DBDBD BuL উপাসনা ও জাপ বিধান-পূর্বক বলিতেছেন ;-কেন না, নিজেকে বলিয়া থাকিলে পুত্ৰাদি ফলের সহিত সম্বন্ধ লাভ করিতে পারে, নচেৎ নহে; এই কারণে পুরুষ অর্থাৎ উপাসক আত্মার যজ্ঞত্ব সম্পাদনা করিয়ুr থাকেন। এখানে লোকপ্ৰসিদ্ধ জীবাবস্থ দেহেন্দ্ৰিয়াদি সমষ্ট্রিই পুরুষী” শূব্দের অর্থ। ‘বাব’ শব্দের অর্থ অবধারণ ; পুরুষ যজ্ঞস্তুরূপ্লেই বটে। সেইরূপেই সাম্যপ্রদর্শন দ্বারা পুরুষের যজ্ঞত্ব সম্পাদনা করিতেছেন। কিরূপে ? সেই জীবিত পুরুষের আয়ুর স্ত্ৰে চতুৰ্বিংশতিবর্ষ, তাহাই পুরুষ নামক যজ্ঞের প্রাতঃস্মরণ । কোন সাদৃশ্য বলে, তাহা । বলিতেছেন-গান্ধুত্রী ছন্দটি চব্বিশ অক্ষরযুক্ত ; শাস্ত্রোক্ত ঘভেম্বর প্ৰাতঃস্মরণ ও গায়ত্র অর্থাৎ সেই-গায়ত্রী চছন্দোযুক্ত ; আঁতএব, পুরস্কাৰী ও চতুৰ্বিংশতি বর্ষব্যাপী আয়ুস্বরূপ প্ৰাতঃস্মরণযুক্ত ; অতএব বিহিত যজ্ঞের সহিত, সাদৃশ্য থাকায় পুরুষ ও যজ্ঞ স্বরূপ। এই প্রকার ত্ৰিষ্টপ, ও জগভী নামক দুইটি ছন্দের” সহিত সাদৃশ্য থাকায় অপর দুই ভাগ আয়ুকেও মাধ্যন্দ্রিন ও সায়ংকালীন সবনদ্বয়রাপে কল্পনা করিতে হইবে। •অপিচ, শাস্ত্ৰ বিহিত যজ্ঞের ন্যায় এই পুরুষ-যজ্ঞের প্রাতঃস্মরণেও বনু' নামক দেবগণ আনুগত আছেন, অর্থাৎ সবন দেবতারূপে স্বামী বা । প্ৰভু। . শাস্ত্রোক্ত যজ্ঞের চূড়ায় পুরুন্ন-যজ্ঞেও অগ্নি প্রভৃতি বনু নামক cववशान अधिनिबडॉक्टन खि शेंगाळ,• এই জন্য “বিশেষ করিয়া DDBDBDiSqDDD uBuY gg BDSLuBBBDBD DDD D BDBDS
