আমরা কি চাই ? b-Փ BDD DDD D BBD DDDBBSD DDDBB BBBB BDD s BBB DDDD DDDD BDDDBB BBD DBB S BD BBBS DDDD BBBB BBB DDBB BBSL BBS BBBB BBB BBB BBBBB BB BB BBB DD DD BBHD BBB BB BBB BBS BB BBBB DD DD DB BDD DD DBB স্বভাব বিরুদ্ধ কৰ্ম্ম, পূৰ্ব্ব গুর্ব পুরুষেরা তাহী কখনই করেণ মাই, হিরণ্য কশিপু gDBBB BBB BBD DBB DDDD gD DDD BBBB BBB BBB S শিবনিন্দা জষ্ঠ পণ্ডিত হইয়াছিলেন । এই রূপে শাক্ত সম্প্রদায়ও বাম দক্ষিণ DBBB BD BDD SBDDB BBBBBBB BBB BB BBBB BBB BDDD শাস্ত্র আছে। পূৰ্ব্ব পরম্পরায় প্রচলিত না থাকিলে কোন পদ্ধতিই শাস্ত্র মধ্যে DDDD DS BD HHBB BBB BB BBBBB BBD BBBBB BBBS DDDS প্রামান্ত, তন্মতে আচরণ করাতে দোষাভাব,--ইত্যাদি বিচার অবলম্বনে দক্ষিণ চার উপাসক বাহাতে বামাচারী উপাসকের মিনা করিয়া বার্তাহাকে সমাজচ্যুত করিয়া অনৈক্যতা উৎপাদান করিতে না পারেন তাহার উপায় করা চাই । সমাজ সংস্করণের প্রধান সহকারী “অপক্ষ পাতিতা” তাহ মনে রাখা চাই * অমূলক ধৰ্ম্মাপেক্ষা সমূলক ধৰ্ম্ম উৎকৃষ্ট। কালপ্রভাবে এবং মহা নিৰ্ব্বাণ তন্ত্রোক্ত শিব বাক্য প্রমাণে এক্ষণে লোকের জাগম শাস্ত্রোক্ত বাম মার্গেই প্রবৃত্তিকে ধাবিত দেখা যায়, অতএব আমাদের স্থযোগ্যনেতার পক্ষে সেই প্রবৃত্তি অনুসারে বেদ তন্ত্র উভয় সম্মত পথে সমাজকে নয়ন করা চাই, বিরোধ করিলে কৃতকাৰ্য্য হওয়া দুরূহ। বৈধ “ঈশ্বরাপণ ৰুদ্ধিতে” পান ভোজন হষ্য নহে, কিন্তু"অবৈধ অযোগ্য অনাচার প্রবর্তণ নিষিদ্ধ” ইহ লোকের মনে যাহাতে উদয় হয় তিনি এমত চেষ্টা করিবেন। ধৰ্ম্মনীতির প্রধান উদ্দেশু ইঞ্জিয়-দমন, যে তাহ করে সে সকল ধৰ্ম্ম পালন করে, ইত্যাদি স্তায় মতে তাদৃশ মহুৰা ছাচারী হইলে ও তাহাকে সাধু বিবেচনায় সমাজচ্যুত করিতে প্রশ্বাস পাইবেন না। পর্দার গমনে পরদ্রব্য হরণে পর পীড়নে ক্ষান্ত মছুষ্যই ধাৰ্ম্মিক, এই রূপ একেশ্বরবাদী" (যদি বেদ ও দেব লিনাক না হয়েন) সমাজচ্যুত হরেন না, ইহা মনে রাখেন। অন্নদশাঁ যুবকগণের কৃত অপরাধ গ্রহণ করিবেন মা, কালের গতি বলে এ যুগের বালকের মুকুলপঙ্ক ( ইচড়ে পাকা) তর্ক প্রিয় ও অনুসন্ধানযুক্ত, অতএব তাহাদিথের অপরাধ অগ্রাহ্য BBB BBBB BBBS BHHBBB BBB SLLLSB BB BBB BBB BBBBS HHH BBB BB BBSSSBBBB BBBSSSBBBB BBBBB BBBB BBD DD * অদ্বৈতবেদাস্তবাদী অথবা অভ্রান্ত কৌলতত্বজ্ঞানী সমদৰ্শন জন্য অপক্ষপাতী, তিনিই সমাজজংস্কার কার্য্যের ৰোগ্য অন্ত কোন সম্প্রদায়ী নহে । + ব্রাহ্ম্য।
