** বঙ্কিমচন্ত্র চট্টোপাধ্যায় বুঝাইতে চেষ্ট করেন। এইগুলিই পরিবর্ধিত আকারে ১২৯৫ বঙ্গান্ধে । ধৰ্ম্মতত্ব। প্রথম ভাগ। অনুশীলন' নামে পুস্তকাকারে বাহির হয়। " ‘প্রচারে বঙ্কিমচন্দ্র দেবতত্ত্ববিষয়ক একটি ধারাবাহিক প্রবন্ধ লিখিতেছিলেন, ‘শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা'রও ব্যাখ্যা করিতেছিলেন। এই দুইটিই তিনি সমাপ্ত করিতে পারেন নাই। গীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ের যোল শ্লোক পৰ্য্যন্ত ব্যাখ্যা বারি হয়। এই অসম্পূর্ণ ব্যাখ্যাই ১৯৯২ খ্ৰীষ্টাৰে পুস্তকাকারে বাহির হয়। দেবতত্ত্ববিষয়ক অসম্পূর্ণ রচনা পরিষৎসংস্করণ গ্রন্থাবলী “বিবিধ" খণ্ডে মূদ্রিত হইয়াছে। বঙ্কিমচন্দ্রের সাহিত্য-জীবন প্রায় শেষ দিন পর্য্যন্ত বিস্তৃত ছিল ; র্তাহার প্রতিভা কখনই নিক্রিয় থাকে নাই। ১৮৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দের ৮ই এপ্রিল তাহার মৃত্যু হয়। তিনি ঐ বৎসরের ফেব্রুয়ারি ও মার্চ মাসে "সোসাইট ফর হায়ার ট্রেনিং অব ইয়ং মেনে”র (পরে কলিকাতা ইউনিভার্সিটি ইনষ্টিটিউট) সাহিত্য-বিভাগের সভাপতিরূপে বৈদিক সাহিত্য বিষয়ে ইংরেজীতে দুইটি বক্তৃতা প্রদান করেন। পরিষৎ-সংস্করণ গ্রন্থাবলীর ইংরেজী খণ্ডে এগুলি প্রকাশিত হইয়াছে। প্রচার যে বংসর প্রচারিত হয়, সেই বংসর উপাদানি লঘু রচনার বিরুদ্ধে তিনি প্রথমে যুদ্ধ ঘোষণা করেন; কিন্তু পরে তাহার মত পরিবর্তিত হয় ও তিনি বলেন :– জ্ঞানের মধ্যে ধর্মগ্রনই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ বটে, কিন্তু অন্তান্ত জান ভিন্ন ধৰ্ম্মস্থানের সম্যক ক্ষুস্তি হয় না। বিশেষ মনুষ্ক-জীবন বিচিত্র ও বহুবিষয়ক এজন্য জ্ঞানেরও বৈচিত্র্যও বহুবিষয়কত চাই। যাহা বিচিত্র ও বঙ্গবিষয়ক নহে, তাহ সাধারণের निरुक्ने थांझर्झौग्न श्रेष्ठ *रिद्र नां। भांशांशtर्भद्र निकों यांनङ्गगैग्न न श्रैल ধৰ্ম্মবিষয়ক প্রবন্ধেও সফলতা ঘটে না।-পরিষৎ-সংস্করণ গ্রন্থাবলী, "বিবিধ,”
- . 8e 8
