soov ) বাঙ্গলা ব্যাকরণ । * У О পারে, কিন্তু “খাটি” বাঙ্গলার সম্পূর্ণ পরিহার একবারে অসাধ্য। খাটি সংস্কৃত পরিহার কতক চলিতে পারে বটে ; কিন্তু সেইরূপ পরিহার কৰ্ত্তব্য বা প্ৰশংসনীয় বটে কি না, সে স্বতন্ত্র কথা । তার পরের কথা, কোন শ্রেণীর শব্দ ভাষামধ্যে সংখ্যায় অধিক ? হঠাৎ বল। কঠিন ; বাঙ্গলা ভাষার শব্দসমূহের সংখ্যা গ্রহণে এপৰ্য্যন্ত কত সাহসী হয়েন নাই । . বাঙ্গলার সম্পূর্ণ অভিধান সঙ্কলিত হয় নাই । যে সকল অভিধান প্ৰচলিত আছে, তাহা সংস্কৃত কোষ গ্ৰন্থ হইতে গৃহীত ; তাহাতে এমন খাটি সংস্কৃত শব্দের সমাবেশ আছে, যাহা আজি পর্যন্ত বাঙ্গলা ভাষার, ‘বিশুদ্ধ’ বাঙ্গলা ভাষার রচনায় বা কথনে কোন ? প্ৰাণিকর্তৃক কখনও ব্যবহৃত হয় নাই । কিন্তু খাঁটি বাঙ্গলা শব্দের যেগুলি নহিলে আমাদের দৈনিক জীবনযাত্রা অচল হয়, অথবা বিশুদ্ধ বাঙ্গলা রচনা'2 অসাধ্য হয়, তাহদের অধিকাংশই প্ৰবেশ।ানুগ্ৰহে বঞ্চিত রহিয়াছে । এসম্বন্ধে শ্ৰীযুক্ত দ্বিজেন্দ্ৰনাথ ঠাকুর মহাশয়ের আক্ষেপোক্তি অনেকেরই भएका डाgछ मgनाश् ब्ााग्ने । সাহিত্যের ভাষার ও লৌকিক ভাষার একটা পার্থক্য থাকিবেই। এই পার্থক্য বিলোপের চেষ্টায় কোন ফল নাই ; যে অংশের উদ্দেশ্য লোকশিক্ষা, তাহা ; লৌকিক ভাষার নিকটবত্তী হইবে ; এবং যে অংশের উদ্দেশ্য সৌন্দৰ্য্য সৃষ্টি, অথবা অভিক্তের সহিত জ্ঞানালোচনা, তাহাও লৌকিক ভাষা হইতে দূরবর্তী হইবে । ইহা সাধারণ নিয়ম । কেবল এদেশে কেন ; উচ্চা সৰ্ব্বদেশে ও সৰ্ব্বকালে প্রচলিত সাধারণ নিয়ম। সকল দেশেই এই প্ৰভেদ আছে, ও থাকাই উচিত, ও থাকিবে। তজজন্য ব?দানুবাদ বুগা। লেখকগণও ব্যক্তিগত শিক্ষা দীক্ষা ও রুচি অনুসারে কে হবা সাহিত্যের ভাষাকে লৌকিক ভাষার অভিমুখে, কেহবা বিমুখে লইয়া যাইবেন ; সে বিষয়েও বাদানুবাদ বৃথা । সকলের ভাষা এক ছাচে ঢালা হইবে না ; কখনও হয় নাই ও হওয়া প্রথনীয়ও নহে। তাহা হইলে সাহিত্যে বৈচিত্র্য ও সৌন্দর্ঘ্যের নাশ হইবে মাত্র । ব্যক্তিগত রুচিভেদের জন্য কোন নিয়ম বন্ধন চলে না। যাহারা নিয়মের বন্ধনে ব্যক্তিগত রুচিকে আবদ্ধ করিতে চান, তাহারা নিতান্তই নিস্ফল শ্ৰম করিয়া থাকেন। যাহারা ব্যক্তিগত প্ৰতিভাকে নিয়মরজুতে আবদ্ধ করিতে চান, তাহারা নিতান্তই মৃণালতন্তু দ্বারা মত্ত হস্তীকে বাঁধিতে চাহেন। O সুতরাং এ বিষয়ে নিয়মস্থাপনের চেষ্টা নিরর্থক, উপদেশদান নিরর্থক, ও বাদানুবাদ নিতান্তই নিরর্থক । আপনার রুচি ও আপনার উদ্দেশ্য অনুসারে, পাঠকের রুচি ও পাঠকের উদ্দেশ্যের প্রতি লক্ষ্য রাখিয়া, কেহ সংস্কৃত শব্দ ব্যবহারের, কেহব বাঙ্গলা শব্দ ব্যবহারের পক্ষ - পাতী হইবেন, ইহাই নিয়ম । ইহাতে অন্য সঙ্কীর্ণ নিয়ম জারি করিলে তাহ কেহ মানিবে DSS BDBDDBDDD BDBKK BBD DBBD DS KLuB YDDuY LHuD D BBBD DS যদি কোন সাধারণ নিয়ম স্থাপন করা চলে, তাহা এইরূপ । ভাষার মধ্যে শ্রুতিকটুতা ও অশ্রাব্যতা দোষ যথাসাধ্য পরিহার করিবে, ও নিতান্ত অকারণে ভাষাকে অবোধ্য বা দুৰ্ব্বোধ্য করিবে না ।
