সন। ১৩০৮ ] দক্ষিণাপথে প্ৰচলিত পুজা ও ব্ৰত । ܡ স্বরূপ তাহার প্রতি কটুক্তি প্রয়োগ করে, তাহা হইলে চন্দ্ৰদৰ্শনজনিত শাপ विभibन श् । ১১-ঋষি পঞ্চমী । * গণেশচতুর্থীর পর দিবস এই ব্ৰতটীর অনুষ্ঠান হয়। ইহা সাপ্ত ঋষির সম্মানার্থ সম্পাদিত হইয়া থাকে। স্ত্রীলোকেরাই এ ব্ৰতটী পালন করে । এই দিনে তাহারা গৃহস্থর গৃহজাত শস্য ও ফল ভোজন করে। কৰ্ষিত ভূমি হইতে উৎপন্ন কোন দ্রব্য ভোজন করা তাঁহাদের পক্ষে নিষেধ । ১২-গৌরী আহবান । ভাদ্র মাসের শুক্ল অষ্টমীতে আরম্ভ হইয়া এই পূজা তিন দিন থাকে। এতদুপলক্ষে পাৰ্ব্বতীর পূজা হয়শ ইহাকে “গৌরীপূজা৷” কহে । স্ত্রীলোকেরাই ইহা সমাধা করে। তাহারা পিষ্টক প্ৰস্তুত করিয়া রীত্ৰিতে ভোজন করে । ১৩-বামন দ্বাদশী | ভাদ্র মাসের শুক্ল দ্বাদর্শীর দিন এই উৎসব হইয়া থাকে । ইহা বামন অবতারের আবির্ভাবের দিন। এতদুপলক্ষে তঁকুর পূজা, হয়। ১৪-অনন্ত চতুর্দশী । এই ব্ৰতটা ভাদ্র মাসের শুক্ল চতুর্দশীর দিন অনুষ্ঠিত হয়। এতদুপলক্ষে অনন্তদেবের পূজা হইয়া থাকে। এ অঞ্চলের পুরুষগণও এ ব্ৰতটী পালন করে। ১৫-পিতৃপক্ষ । ইহা বঙ্গদেশেৰু “অপর পক্ষা” । এ অঞ্চলে, এতদুপলক্ষে প্ৰত্যেক গৃহস্থ পিতৃপুরুষগণের শ্রাদ্ধ করে এবং ব্ৰাহ্মণ ভোজন করাইয়া থাকে । S心一而冲枣否11 আশ্বিন মাসের শুক্লপ্ৰতিপৎ হইতে নবমী পৰ্য্যন্ত দেবীর মন্দিরে চণ্ডীপাঠ হয় । চণ্ডীপাঠ ব্যতীত নবমীতে হোম হইয়া থাকে । • ইহার পরদিন দশহরা । এই দিনই প্রকৃত উৎসবের দিন। প্ৰাতে স্নান করিয়া সকলে গৃহদেবতার পূজা করে, এবং ইহার আনুষঙ্গিক ধৰ্ম্মগ্রন্থও পূজিত হয়। ক্ষত্ৰিয়গণ অস্ত্ৰাদি পূজা করে। ইহা প্ৰকৃত পক্ষে সরস্বতী পূজা । মধ্যাহ্নে আত্মীয়স্বজন একত্ৰিত করিয়া ভোজন করে। বৈকালে দেবমন্দিরে গিয়া ফুল ও কাঞ্চন পত্রের দ্বারা দেবীকে পূজা করে । তথা হইতে প্ৰত্যাগমন করিয়া পরস্পরের সহিত সাক্ষাৎ করিয়া কাঞ্চনপত্র বিতরণ করে। ইহা সুবৰ্ণ দান বলিয়া অভিহিত হয়, এবং ইহা সৌভাগ্যের চিহ্নরূপে পরিগণিত হয়। এই দিনে সকলে সুমন্ত বৎসরের বিবাদ ভুলিয়া গিয়া পরস্পরের সহিত বন্ধুতা সুত্রে বন্ধ হয়। এই ौिौिट्क সকলে শুভাপ্রস্থ কলিয়া থাকে এবং এই নিমিত্ত্বে সৎকাৰ্য । এই দিনে অনুষ্ঠিত
