সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । /ولا সৰ্ব্বত্র বোধ সুলভ আছে, কিন্তু এই ভাষাকে ভাঙ্গিয়া যদি এই প্রদেশের slang অপভাষার এবং colloquial গ্ৰাম্য ভাষার শব্দ দিয়া নুতন করিয়া গড়িতে যাই, তবে ফল কি হইবে ? এত দিনের চেষ্টায় যাহা অগ্রসর হইয়াছে, তাহ আবার পিছাইয়া পড়িবে। সত্য কথা বলিতে কি, এখনকার এই নুতন ভাষায় লিখিত শতকরা ৭৫ খানা পুস্তক আমিই বুঝিতে পারি ১ না। বাঙ্গালী ব্যাকরণ গঠন সম্বন্ধে এই বলিতে চাই যে অনেকে “পিতা” পদকে শব্দের মূল রূপ বলিতে চাহেন । কারণ বাঙ্গালায় “পিতা”৷ এই শব্দে বিভক্তি যোগ হয়, পিতাকে, পিতার, পিতা দ্বারা কাজেই তঁাহারা “পিতৃ” শব্দের অস্তিত্ব বাঙ্গালা ব্যাকরণে লোপ করিতে চাহেন। কিন্তু তাঁহাদের জিজ্ঞাস্য পৈতৃক, পিতৃব্য, পিতৃকৃত্য প্ৰভৃতি স্থলে “পিতা।” পাইবেন। কোথা ? পিতাকে, পিতার, পিতাদ্বারা প্ৰভৃতি পদের জন্য যদি অভিনব বা কারণ প্রয়োজন হয়, তবে পৈতৃক প্ৰভৃতির জন্য পূৰ্ব্ব ব্যাকরণ মানিব না কেন ? কারকের বিভক্তি সম্বন্ধে শাস্ত্ৰী মহাশষ যাহা ৰলিলেন, তৎসম্বন্ধে বক্তব্য এই “দিয়া” “দ্বারা” “হইতে” প্ৰভৃতি যে অর্থে বিভক্তি সে অর্থে সে সকল শব্দের অন্য প্ৰয়োগ দেখি নাই, হইতে পারে বলিয়াও বোধ হয় না। হাত দিয়া খাই, আর “টাকা দিয়া ধান লষ্ট” এই দুটি “দিয়া” র অর্থ সম্পূর্ণ পৃথক । সম্প্রদান কারক বাঙ্গালায় নাই কেন ? - দুটা “কে” বিভক্তি রাখিতে হয় বলিয়া কি সম্প্রদান কারক উঠাইয়া দিব ?--সংস্কৃত দুটা “ভ্যসূ” দুট। “ভ্যাম” আছে, কৈ, কাহার ও গোল লাগে কি ? সে স্থলেও অর্থ বুঝিয়া কারক নাম বলিতে হয়, তবে বাঙ্গালায় স্বতন্ত্র নিয়ম কেন হইবে ? বৃহদাকার বিভক্তি সংস্কৃতে ও আছে, বাঙ্গালায় থাকিতে দোষ কি ? আর যদিই হয়, তবে উহাই বাঙ্গালা কারকের বিশেষত্ব হউক না কেন ? “হইতে” “থেকে” “কর্তৃক” বাদ দিলে বাঙ্গালীয় অপাদান ও করণ। কারকে বা এক প্রকার অভাব হইয়া পড়ে, আর উহাদের বিভক্তিত্ব স্বীকার না করিলে ঐ সকল স্থলে উহাদের সার্থকতাই বা কি হইবে, তাহা বুঝি না। ক্রিয়া সম্বন্ধে বক্তব্য এই, মারিয়া যাইব, খাইয়া ফেলিব, ইহাদিগকে মিশ্র ক্রিয়া না বলিয়া পূৰ্ব্বাংশকে অসমাপিকা ক্রিয়া বলিয়া অভিহিত করিলে BBi uBB BBD DBBB DDDDS KKS DDK DBB KSDDD DDSDDS DBBB D DDD করিতে হইলে বাঙ্গালার ভূ অর্থাৎ হওয়া ও কৃ অর্থাৎ করা ভিন্ন ধাতু থাকে না। তবে এ দিকে দৃষ্টি দেওয়া ভাল । বাঙ্গালায় মৌলিক ধাতুর ব্যবহার বাড়ান আবশ্যক । অবশেষে বক্তব্য এই আজ কাল অনেক ভাবুক লেখক দেখা দিয়াছেন । এই সকল ভাবুক লেখকের জুবের লেখায় অনেক সময় কৰ্ত্ত কৰ্ম্ম ক্রিয়া ঠিক থাকে না, বা খুজিয়া KtD DD BBS BBS BDBBDBDB DBBDBDS SDD DDS SDBDDBDB DD DBDDBDB DDB अहिल, cलथोग्र कूलि ना, श्राद्ध अभि बूदिग्र गश्ल,-qकि electricity नांकि ? q डांद ब्र उषा दाख़िल श्राद्ध কিছু দিন পরে বিদ্যাসাগরের ভাষা পড়িয়া কেহ কিছু বুঝিবে না । অতএব আমার অনুরোধ এই, ভাষার গতি যাহা দাড়াইয়াছে, লোকে যে সংস্কারসম্পন্ন হইয়া পড়িয়াছে, তাহা সমস্ত ভাঙ্গিয়া চুরিয়া গড়িতে না গিয়া, যাহা আছে তাহা মজিয়া
