RR । नांश्उि7-°द्विश९-°ोंखिकों । । [ »म ल९थंJ প্ৰদান করে । এই তিল গুড় বিতরণ অনেক দিন পৰ্য্যন্ত চলে। তিল গুড় সঙ্গে থাকে, কাহার সহিত সাক্ষাৎ হইলে তাহাঁকে দেওয়া হয়।
- ২৫-রথ-সপ্তমী ! মাঘ মাসের শুক্ল সপ্তমীতে এই উৎসবটী হইয়া থাকে। ইহা মনুর রাজত্বের প্রথম দিন । ^ মন্বন্তরের প্রথম দিনে নুতন সূৰ্য রাখারোহণ করেন বলিয়া ইহার নাম রথ সপ্তমী ; এতদুপ
লক্ষে সুৰ্য্যের উপাসনা হয় । ২৬-মহাশিবরাত্রি । ফাত্তন মাসের কৃষ্ণ চতুৰ্দশী এই ব্ৰতের দিন। এ অঞ্চলের লোক সমস্ত দিন উপবাস করিয়া সন্ধ্যার পর পুরোহিত সহিত শিবমন্দিরে গমন করে । তথায় চারি প্রহরে শিবের পুজা হয়। পূজার নিয়ম এই যে পুরোহিত মহাশয় শিবের সহস্ৰ নাম পাঠ করেন, এবং যেমন এক একটী নাম উচ্চারিত হয়, ব্ৰতীগণ এক একটা ফুল শিবের প্রতি অর্পণ করে। ২৭-শিমূগা বা হুতাশিনী । এ অঞ্চলে দোল যাত্ৰা নাই, কিন্তু “মোড়া পোড়া” আছে। ইহা একটী স্বতন্ত্র উৎসব। ইহার সহিত দোলের কোন সম্বন্ধ নাই। এভদুপলক্ষে প্রত্যেক হিন্দুর বাটীর সম্মুখে স্তুপকার। কাষ্ঠ জ্বালান হয়। যিনি গ্রাম বা পল্লীর মধ্যে সৰ্ব্ব প্রধান, তিনি ময়দার পিষ্টক অগ্নির উপর নিক্ষেপ করেন। পরে সকলে, বিশেষতঃ বালকগণ, করতালি দেয় ও চীৎকার ধৰনি করে । এই উৎসবসম্বন্ধে ভবিষোত্তর পুরাণে কথিত হইয়াছে যে, সত্যযুগে রঘুনামক এক রাজার রাজত্বকালে ঢোণঢ় রাক্ষসী প্ৰজাগণের প্রতি, বিশেষতঃ বালকগণের উপর, অশেষ অত্যাচার করিত । রাজা তাহার পুরোহিত বশিষ্ঠকে প্ৰজাগণকে রক্ষা করিবার উপায় জিজ্ঞাসা করাতে পুরোহিত বলিলেন যে ফান্তুন মাসের শুক্ল পঞ্চদশীর দিন প্ৰজাগণ হাস্য কৌতুক করুক, এবং বালকগণ কাষ্ঠ বা পলাল রাশি জ্বালাইয়া গান করুক, এবং গ্রামের ভাষায় রাক্ষসীকে গালি দিউক ; তাহা হইলে রাক্ষসীর বলক্ষয় হইবে এবং রোগের উপশাম। হইবে । , , () দুই ঋতুর সন্ধিক্ষণে রোগের প্রাদুর্ভাব হইয়া থাকে। বালকগণ ইহার প্রকোপ অধিক ভোগ করে। এই জন্য তাঁহাদের মধ্যে স্ফৰ্ত্তি হইবে বলিয়া হাস্য কৌতুকের ব্যবস্থা করা হইয়াছে, এবং দুষিত বায়ুকে দূর করিবার জন্য বহ্ন্যুৎসব বিধিবদ্ধ হইয়াছে । রাক্ষসী পীড়া ব্যতীত আর কিছুই নহে। এই উৎসবে রমণীগণকে কুৎসিত গালি দিবার প্রথা আছে। ঢোণ্টা স্ত্রীলোক ছিল বলিয় তাহার পরিবর্তে স্ত্রীলোক মাত্রেই গালি খাইয়া থাকে। আবার গ্ৰাম্য শব্দ ব্যবহার করিবার কথা আছে বলিয়া লোকে রমণীগণের প্রতি অশ্লীল শব্দ সকল প্রয়ােগ করিয়া থাকে। शेौननांथ १igत्रtoोंक्षTांझ ।
