Yes সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ ৩য় সংখ্যা । তিনি বৈদ্যরাজ বলিয়া বর্ণিত হইয়াছেন এবং বাগভটও তঁহার ইষ্টদেবকে অপূর্ব বৈদ্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন । বিশেষতঃ কীটপিপীলিকা প্ৰভৃতিকে নিজের ন্যায় দেখিবে, এই উপদেশ দিয়া তিনি যেন শাক্যসিংহ প্ৰচারিত “অহিংসা পরম ধৰ্ম্ম৷” এই কথাই প্ৰকারান্তরে বলিয়াছেন। তবে বাগভট পতঞ্জলির পূর্বে কি পরে বিদ্যমান ছিলেন, তাহা স্থির করিবার উপায় এপৰ্য্যন্ত নিৰ্ণীত হয় নাই। কিন্তু বাগ ভটের সময়ে চরক, সুশ্রুতি, পরাশর,হাৱীত, প্ৰভৃতি প্ৰাচীন আয়ুৰ্ব্বেদিকগণের গ্ৰন্থ যে বিশেষ সমাদৃত, অধীত & ‘अक्षश्रिङ छ्रेऊ, उद्दिषंध्र ग:न्श्भांख७ नाहे । মহামতি শৰ্ম্মণ্য পণ্ডিত গোলডষ্টকর পাণিনি সূত্র, বাৰ্ত্তিক এবং পাতঞ্জল ভাষ্য অষ্টাদশ বর্ষ নিবিষ্টচিত্তে অধ্যয়ন পূর্বক বহুবিধ সারগর্ভ যুক্তিপ্রভাবে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইয়াছিলেন, যে জগতের অদ্বিতীয় বৈয়াকরণিক অগাধবিদ্য মহর্ষি পাণিনি প্ৰাতঃস্মরণীয় ভগবান শাক্যসিংহের আবির্ভাবের বহু পূর্বে বিদ্যমান ছিলেন। তঁহার ব্যাকরণে বেদ, বেদাঙ্গ, সম্প্রদায় প্ৰবৰ্ত্তক ঋষি, দেশ, নগর, গ্রাম, নদ নদী প্ৰভৃতির প্রসঙ্গ আছে, কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের, অর্থাৎ শাক্যসিংহ প্ৰবৰ্ত্তিত বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের, কোন নিদর্শন নাই। এমন কি যে নির্বাণ শব্দ মুক্তি অর্থে বৌদ্ধ শাস্ত্ৰে বিশেষ্য বলিয়া ব্যাখ্যাত হইয়াছে, ঐ নিৰ্বাণ শব্দ পাণিনিতে অন্য অর্থে বিশেষণ বলি,য়া ব্যবহৃত হইয়াছে , । বস্তুতঃ মহাবৈয়াকরণ পাণিনি যে বুদ্ধদেবের পূর্বে খৃঃ পূঃ সপ্তম বা অষ্টম শতাব্দীতে বৰ্ত্তমান ছিলেন, ইহা অবিশ্বাস করা যায় না। কারণ যাহারা অভিনিবেশ পূৰ্ব্বক পাণিনি পাঠ করিবেন, তাহারা দেখিতে পাইবেন, এই মহর্ষি ভারত যুদ্ধের পর এবং শাক্যসিংহের পূর্বে তদীয় জন্ম দ্বারা আফগানিস্থানের প্রান্তস্থিত শালাতুর নগর অলঙ্কত করিয়াছিলেন। পাণিনির গণপাঠে “সৌশ্রত পার্থিবাঃ” “ভাৰ্য্যা সোশ্রুতঃ” এবং বাৰ্ত্তিকের গণে “কুতপ সোশ্রাত” শব্দের প্রয়োগ দৃষ্ট হয় এবং পাণিনি সুত্রে সম্প্রদায় প্ৰবৰ্ত্তক চরক শব্দেরও উল্লেখ আছে * । গৰ্গাদি শব্দের উত্তর যঞ প্ৰত্যয় দ্বারা গার্গ্য, আগ্নিবেশ্য, পারাশৰ্য্য এবং জাতুকৰ্ণ্য শব্দ পাণিনিতে বুৎপাদিত হইয়াছে । শাস্ত্ৰ প্ৰণয়ন বা জগতের হিতসাধনাদি কারণে DDD DBB KD BD DDBDtDDDBBS BDBB DDBDD BBD YBDB DBBBYSBD DBLK BBDS DBDg BBD DDD DDSBDBDDB BBDBB DBDBBDBB BDD DDD SS DuBDBBD BDBD সাহস করিয়া বলিতে পারি যে, যে সুশ্রুত হইতে সোশ্রত, অগ্নিবেশ হইতে আগ্নিবেশু, পরাশর হইতে পারাশৰ্য্য, জতুকৰ্ণ হইতে জাতৃকর্ণ এবং চরক হইতে চরকাঃ শব্দ নিম্পন্ন হইয়াছে, ঐ ঐ মূল শব্দ চরকাসুশ্ৰতোক্ত তৎতৎ শব্দ হইতে অভিন্ন। অতএব পাণিনির সময়ে সুশ্রুত, অগ্নিবেশ, পরাশর, জতুকৰ্ণ এবং চরক ষে জনসমাজে বিশেষ খ্যাতিলাভ করিয়াছিলেন, তাহাতে আর সন্দেহ রহিল না । S SDuuDYB D S0KLtt EE DD DDDLLL iLSS DSS KtH 4 stiftfürrari F. ma 1 a 1 A 1 Anø
