गॅन ४७०७] শব্দ-রহস্য। AO জিনিসটা আমার দেখিতে ভাল লাগে না, যে বঁক্তিকে দেখিলে আমার ক্ষোভ ও ক্ৰোধের উদ্দীপনা হইয়া বিরক্তিয় উদয় হয়, সেই ব্যক্তি বা বস্তুকে “চক্ষুশূল” বলিলে কেমন বিশদরূপে মনোভাব প্ৰকাশ পাইয়া থাকে। যাহা চক্ষুর শূল তাহা দেখিলে কষ্ট ভিন্ন আর কি হইতে পারে ? আমরা সচরাচর বলিয়া থাকি “উনি আমার প্ৰতি বিরূপ হইয়াছেন” ; এখানে বিরূপ শব্দের প্রতিকুল অর্থেও কবিত্বের ছায়া আছে। বিরূপ বিশ্ৰী ; যে যাহার প্রতি বাম, সে তাহাকে দেখিলে আর তাহার, প্ৰসন্নভাব থাকে না, মুখ যেন অপ্ৰসন্ন হইয়া আইসো, চক্ষু ললাট প্রভৃতিতে আন্তরিক ক্রোধের চিহ্ন সকল প্ৰকাশ পাইয়া থাকে, সুতরাং সে মুখের আর শোভা থাকে না ; সে ব্যক্তি যথার্থই বিরূপ হইয়া উঠে। এখন বলিতে পারা যায় যে, মনুষ্য জন্মকবি ; মানুষ্যের হৃদয়ে নানা রসাভাব স্বভাবতঃই উদিত হইয়া থাকে। সকলে যদিও সুললিত কবিতা রচনা করিতে সমর্থনহেন, তথাপি কল্পনাচিত্ৰিত মনোজ্ঞ দৃশ্যে সকলেই প্রীতি প্ৰদৰ্শন করিয়া থাকেন, সকলের হৃদয়েই তৎকালোচিত ভাবপরম্পরার উদয় হইয়া থাকে। কবিতা যে, ভাবদ্যোতক, কবিতা GS DDDSDBDBDBD DBDDK SBuBB BDBB KBSDBD BB DDBD DBDS DBBK এই স্বাভাবিক প্ৰবৃত্তির বিষয়ে ভাষা সাক্ষ্য প্ৰদান করিতেছে। ভাষা-চিত্র-পটে মনুষ্যকল্পনার মনোজ্ঞ দৃশ্য সৰ্ব্বত্র অঙ্কিত রহিয়াছে। শব্দসমূহে সুন্দর উপমা-শ্রেণী এখনও বিরাজমান আছে। যদিও কালসহকারে উহাদের কিয়ৎপরিমাণে অবস্থান্তর ঘটয়াছে, তথাপি উহারা আদৌ শব্দের সহিত এরূপ সম্মিলিত যে, উহাদিগের সম্যক উচ্ছেদ কদাচ সম্ভবপর নহে। শব্দের অবস্থিতির সহিত উহাদিগের অবস্থিতি চিরসম্বন্ধ, অনেক শব্দে আরণ্য কুসুমের ন্যায় প্রচ্ছন্নভাবে মধুর কবিত্ব বিরাজিত আছে ; আমরা মনোযোগ পূর্বক শব্দ শিক্ষা করিলে তাহ প্ৰত্যক্ষ . করিয়া পরম প্রীতিলাভ করিতে পারি। মৃত্তিকাখননে ভূগর্ভস্থ স্বর্ণ রৌপ্য প্রভৃতি বহুমূল্য ধাতুরাশি হস্তগত হইলে যত না আনন্দ হয়, শব্দসমূহে পুৰ্ব্বপুরুষসঞ্চিত জ্ঞানীরত্নের উদ্ধার করিলে তাহা অপেক্ষা অধিক আনন্দ হইয়া থাকে। সংসারের প্রয়োজনসাধন মাত্ৰ ভাষার উদ্দেশ্য নহে ; এতদ্বারা আমাদিগের অন্যান্য সন্থত্তির পরিশোধন করাও ইহার এক প্রধান উদ্দেশ্য। কোন মহাত্মা ভাবপূর্ণ রসাত্মক শব্দকে “আত্মার বায়ু বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন, যেহেতু সেরূপ শব্দ না থাকিলে আমাদিগের আত্মা স্রোতোহীন জলরাশির ন্যায় স্তম্ভিত ও दिङ्कङ रुहेमा *हए । । कौदिएश्धन 5कवडे ।
