•न ७७०७] কবি উদ্ধবানন্দ । Ro6. মিলনে বাধা দেওয়া বৈধ কি অবৈধ-বিদ্বন্মণ্ডলী, তদ্বিচারের ভার লিউন। আমরা ইঙ্গিতে অঙ্গুলি-নির্দেশাবৎ কেবল একটী সাঙ্কেতিক চিত্ন-স্বরূপ স্বল্পাক্ষর-গ্রথিত বাক্যে ইহাই উত্থাপিত করিতে পারি যে, ঈদৃশ ব্যবস্থা, সংস্কৃত ব্যাকরণেরও অননুমোদিত নয়। অপর স্থানে যে মিলন-বৈষম্য অবলোকিত হয়, তাহাতে কিছু কিছু বৈচিত্র্যেরও অসম্ভাব নাই। किङ् ऊांश७ ७फ्रांझ१ बाघांड घहिडयछ कि न। cलभून :- (क) । ‘लांथवान cश्न झांकी ब्रांgथ दन्म8श्cल । স্তন ধরি রাধিক দিছেন চান্দ মুখে ৷” () ‘রাজা বলে দেখা গিয়া আছে। অন্তঃপুরে । শুইঞা আছয়ে কন্যা, কৃত্তিকার কোলে ৷” (하) “তুষ্ট হঞা দিবাকর, রাজায় দিল বর। পরম সুন্দরী এক কন্যা হব তোর ॥” (ፃ) “গিয়া বৃন্দাবন ধাম, সেখানে ছাড়িব প্ৰাণ, উদ্ধবানন্দেতে এই কয়।” (7) ڈ “বৃকভানু রাজার ঘরে এক কন্যা দেখি । হেন মনে করি, রূপ সদাই দেখে থাকি ৷” (5) “পুর্ণচন্দ্ৰ শশী কাছে, দাণ্ডাইব কোন লাজে, s যখন চাহিব তোমা পানে।” এই সকল স্থানে মিলনের প্রণালী এইরূপ করা হইয়াছে। যথা “স্থলে।” শব্দের সহিত । “মুখে” al orga” *6रकाgङ” *त्र” *? · “ብጻ” go “aţi” of? ao “থাকি।” *कांदृङ्° । "fe' মিষ্ট শব্দ, অপ্রচলিত প্রয়োগ, বৰ্ণ যোজনায় বিশেষত্ব ইত্যাদি বিষয়, “রাধিক মঙ্গলের”
