गन ४७>२ } al Se \e ন। আৰ্য জাতির ভাষায় না” অতি প্ৰাচীন শব্দ, উহা ‘হঁ’এর বিপরীত, সন্মুখের দিকে উৰ্দ্ধাধোভাবে ঘাড় নাড়িলে হয় ‘হঁই’, উহা সন্মতিসূচক, আর পাশাপাশি ডাহিনে বামে ঘাড় নাড়িলে হয় ‘না’-উহা অসম্মতিজ্ঞাপক। 'না'য়ের ক্ষমতা বড় ভীষণ, উহা চকিতের মধ্যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডকে উড়াইয়া দিতে পারে। “না’কে ‘হঁ’ করিবার অভ্যাস অনেকের থাকিলেও উহাকে অব্যয় শব্দ বলিয়া গ্ৰহণ করিতে পারি, উহা কোনরূপ বিভক্তি গ্ৰহণ করিতে চায় না। ক্রিয়ার সহিত উহা বিশেষণরূপে বসে ; কিন্তু যে ক্রিয়ার বিশেষণ হইল, তাহাকে একবারে উন্টাইয়া দেয়। এমন সর্বনেশে বিশেষণ ভাষায় আর নাই। " না যে ক্রিয়াকে নষ্ট করিতে যায় তাহার পরে বসে। যথা ;-তিনি করেন না, করছেন না, কবুলেন না, করতেন না, কবৃছিলেন না, করবেন না। তুমি করিও-ইহা আদেশ, তুমি করিও না-ইহা নিষেধ। করিয়াছেন। আর করিয়াছিলেন, এই দুই ক্রিয়া পরে “না।” বসাইতে চায় না । ‘করিয়াছেন না” এর “করিয়াছিলেন না’ উভয় ছলেই “করেন নাই” ব্যবহার হয়। এই ই-যুক্ত না বৰ্ত্তমান ক্রিয়া করেন”-কে অতীতকালে পৌঁছিয়া দেয়। তিনি করেন। বৰ্ত্তমানকালে ; তিনি করেন না-সেও বর্তমানে ; কিন্তু তিনি করেন নাই-একেবারে অতীতের কথা। ঐ রূপ অতীত কৰ্ত্তাসূচক—তুমি কর নাই, আমি যাই নাই, সে খায় নাই, তাহা হয় নাই। আরও উদাহরণ— করিতে জানিনা, করিতে চাহিনী, করিতে হবেনা, করা যাবেন, করা হবে না । না একেলাই ক্রিয়ানাশক কিন্তু সময়ে সময়ে আপনার সাহায্য করিবার জন্য একটা নিরর্থক “ক” ডাকিয়া আনে। তুমি যাবে ? এই প্রশ্নের উত্তরে “না, আমি যাব না।” ইহাই যথেষ্ট সন্তোষজনক উত্তর ; কিন্তু যেন গায়ে বল পািরার জন্য বলা হয় ‘না, আমি যাব না। ক,” বাঙলার এই “ক” কোন মুলুক হইতে আসিয়াছে, সুধীগণ বিবেচনা করিবেন। উপরে-সৰ্ব্বত্র না ক্রিয়ার পরে বসে। কিন্তু স্থলবিশেষে আগে বসিতে আপত্তি নাই । আমি কি জানি না ?-প্ৰশ্ন কৰ্ত্তার জ্ঞানে যে সংশয় করে, তাহার উপর এই প্রশ্নের চাপ । আমি কিনা জানি। --অথবা, আমি না জানি কি !-ইহা ঈষৎ সর্বের সহিত ভিতরের কথায় BDE BDDBBD DBBDD SBDDBDi SiiDDiS BDDB BDBDB DB BDB DD DS S SBL তুমি ত জান। ংশয় অনিশ্চয় প্রভৃতি গোলমেলে ভাবের সঙ্গে না ক্রিয়ার আগেই বসিতে তৎপর। যথা DD DBDB D DBDS DD DBB DB BB KB BDD DDB SS BDBuuTu BDBB BDB BB DDD
