गन भै७२२ ] শকমন্সঞ্চৈ ও বৌদ্ধধৰ্ম্ম ܦܼ তিনি প্রাচীন উপনিষদেরও বিরূদ্ধ মত প্ৰকাশ করিয়া গিয়াছেন। উহাতে ব্ৰহ্মলাভার্থে সাধনার উপদেশ আছে; সুতরাং শরীরাধিষ্ঠিত জীব সাধক হইলেন।*।। ভগবান গীতাতেও সাধনারূপ কৰ্ম্মের প্রসঙ্গ কৰ্ম্মযোগে বিবৃত করিয়াছেন । BDBDS BDDD KBDDDS DEig DBBB SDD DD KS DD LgD উপনিষদবিরুদ্ধ মত। তথায় পরমাত্মা ও জীবাত্মা অগ্নি ও অগ্নিস্ফুলিজরূপে এবং সমুদ্র ও প্রবাহিতা নদীরূপে তুলিত হইয়াছেন। গৌড়পাদের মতে মায়াপ্রভাবে এরূপ ভিন্নজ্ঞান জন্মিয়া থাকে। যদি উভয়ের ভিন্নতা স্বীকার করা হয়, তবে ব্ৰহ্মের জন্মও স্বীকার করিতে হয়। গৌড়পাদের এ যুক্তি অকিঞ্চিৎকর। কারণ, প্ৰত্যেক মানুষ্যের জন্ম-মৃত্যু, স্বভাবSDSYD CLL LLDLY BDBKt DBBDuD DBLDD LD BD LLL LLYS KDDDB BDDB BBD KBiDBD BDYDB D DSKBDBBL KDBDBBBD DD বিভিন্ন। তবে সকল জীবাত্মাই যে পরমাত্মার অংশ, এই প্ৰাচীন উপনিষদমতও মানিতে হয়। "কারণ, সকল জীবের মোক্ষাপ্ৰাপ্তিস্থল ব্ৰহ্ম। gBL YBDD DDD D DDB BBDDYSDB BDLYDB L BBDBBDD DDDB উক্তি। তঁহার মতে ইহা রজ্জ্বতে সৰ্পজ্ঞানরূপ এবং স্বপ্নে গন্ধৰ্ব্বনগর দর্শনস্বরূপ।ণ জগৎ সম্বন্ধে এ ভাব খাটে না ; কারণ, তাহা হইলে প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ ও গণিতজ্যোতিষ মিথ্যা হইয়া যায়। বাহা হউক, ইহা গীেভূপাদের স্বাধীন চিন্তা, সুতরাং তাহাতে ভ্ৰম থাকিলেও আমরা ऊंश जांड्यु: कब्र। अश्मांकन कब्रि ।
- कर्छ छै°, ७झ बी
वiटयां बश्eनcबा शब्रां अश्क डझगभूछाcड०॥ অপ্ৰমত্তোন বৌদ্ধব্যং শরবৎ তন্ময়ো ভবেৎ।-( ২য় মুণ্ড, ২য় খণ্ড • ) ष गप्रैनूइंख्यूशूझांचा न बायकांनंप्छ । DuBL BLBLBDBBD DDDBBD LSS D0S gE DS বখা সুদীপ্তাৎ পাবকাদৰি ফুলিঙ্গ সহস্রশঃ প্রভবন্তে সরূপঃ। YKD BB KBE KYzK LTLL DL DLD JSSDD D SS EE DD BDBD BDBDDBS BDBB DBYLu DDB S gK DDSS DE LL S Rocastostern & CTS मानाक्षर निलाष्ठ बक्र उप्क्यु रि गनक्षगन् । बांव किछत्ड (स्टन उषiबर क्षश्न। Vesvrsi fusgattari frísțist acyk ffissat u qtir fqa ffiritres HeSrfs 5ð Tr Gvuffroi चधनांश बधों पृष्ठे वचनिवंबर वर्षों । তথা বিশ্বমিদং দৃষ্টং বেদাভেৰু বিচক্ষণ ।
