SSV) সাহিত্য-পরিষদ-পত্রিকা । [ শ্রাবণ ইহা সঙ্গত পাঠ নয়। কেন না, ঐ অংশের প্রামাণিক পাঠ এই-- (भ) 'वामूछ इाgिना या है, गप्प ब्रांषांनन् ङहे” ( • ) । रेशंब्रि अच्छ °७ भिन्नांशेशl cशून,- (घ) "प्राभूछा छाएिग्री पाई, সঙ্গে রামানন্দ ভাই” ( ১৬ )। গ্রন্থের অন্যত্র দেখুন,- ( ক ) সঙ্গে ভাই রামানন্দী, যে জানে স্বপ্নের সন্ধি” ( ১১ ) । ইহা দ্বারা অবধারিত হইতেছে, তাহার নাম “রামানন্দ” ছিল। “সন্ধি” শব্দের সহিত মিলনের অনুরোধে এ স্থলে কেবল “রামানন্দী” পদ প্ৰযুক্ত। তত্ত্বনির্ণয়ের অনুরোধে আমরা এ ক্ষেত্রে প্রচার করিতে বাধ্য যে, ঐ পাঠ সর্বসম্মত নয়। উহার পাঠান্তর দেখুন,- SSS SSSDDLDBD DDD DDS S DB DB BBB DDBSSSSSS SSS SDBDDBDBD DSDDB DDSS BB DDBD BBSED BBSSSDDSSSS SSGSS SDD DDLDD DDDS DD EDD BSBD BBBSSSSSS বলা আবশ্যক, এই অংশের প্রথম পাঠই সমধিক গ্রাহ্য। তাহার কারণ এই যে, আরীড়ার পুথিই প্রামাণিক। যেহেতু, কবির বর্ণিত গ্রাম, জনপদ, নদ, নদী, ব্যক্তির নাম ভিন্ন অন্যান্য বর্ণনাও আরীড়ার পুথিতে ঠিক লিখিত আছে। গ্রন্থোৎপত্তির দুই ভিন্ন স্থলের পাঠ বিভিন্ন হইলেও—এই সকল অনৈক্য সত্ত্বেও— আমরা দুইটী কারণে “রামানন্দ” নাম যুক্তিসঙ্গত বিবেচনা করি। প্রথম কারণ, “কবিচন্দ্র” ও “মুকন্দ” এই দুই ভ্রাতার নামে যথাক্ৰমে “দ্র” ও “নদী” দেখিতেছি। সুতরাং কবিকঙ্কণের কনিষ্ঠ ভ্রাতার নাম দামুস্তার (১৫) পুথির মতে “রমানাথ” না হইয়া “ৰদ”-যুক্ত “রামানন্দ” যুক্তিযুক্ত পাঠ বিবেচিত হয়। দ্বিতীয় বা প্রধান কারণ-আরীড়াস্থিত পুথির পাঠই যে প্রামাণিক ও বিশ্বাস্ত, তাহা পূর্বেই বলিয়া আসিয়াছি। সেই পুথিতেই যখন “রামানন্দ” শব্দের প্রসঙ্গ রহিয়াছে, তখন তাহাই গ্ৰহণীয়। একটা সংশয় উত্থাপিত হইবার সম্ভাবনা আছে। “মহামিশ্র জগন্নাথ” ইত্যাদি বলিয়া কবি, যে যে স্থলে পরিচয় দিয়া বংশ বর্ণনা করিয়াছেন, সেই সেই স্থলে কেন রামানন্দের প্ৰসঙ্গাভাব ? ইহার উত্তর আছে। এই রামানন্দ সৰ্ব্বানুজ, অতএব বয়ঃকনিষ্ঠ। কেবল তাহাই নয়। তিনি কবিচন্দ্রের মত সুধী ছিলেন না, এ কারণে ঐ রূপ স্থলে তাহার বৃত্তান্ত অনুল্লিখিত । ( ४० ) बpउलाब्र भूचिट श्रृंखक । ( ) अब्रिgा बाकांडूनिव्र शूशिन *? । (११) बांधूं ब्रश्काष्ठ्या ग:ब्रकांब्र-कनिष्ठ क्रौव्र श्रीं । ( ९०) प्राभूछाहिट श्रृंधिब्र शार्ट। ( ) नोडलान श्रृंखcकल १! । ( 4 ) प्राभूछfएक न5 ब्रांद्रि 'प्राभिछ।” दल । t tah r జాజా-== Niger
