नन >७०२ ] शशकवि भूकून ब्रांभ कबिकद। S Sዓ এই প্রসঙ্গাধীন কবিকঙ্কণের মাতার নাম ও কবিকঙ্কণ কোন ঋষির বংশসভূত, তাহা লিখিত হওয়া আবশ্যক। “দেবকী” তাহার জননী। যথা,- “फ्रौव्र छब्रिप्ट, द्रक्रिय़ा मात्रौख् cवौ-नन्दः एङन ॥' (९७) তিনি ভৃগুবংশীয় ব্ৰাহ্মণ ছিলেন, তাহার নিদর্শন দেখুন "wffy Ktve a tat3 tal vett csöt: wer शैकष्क्क्षि शैऊ *ान छु९७-१९श्न ॥" (७१) চতুর্থ জিজ্ঞাসার উত্তর দিলেই রামেন্দ্রসুন্দর বাবুর সহিত এ প্রবন্ধে আমাদের কোন সম্বন্ধ থাকিবে না। ইহাই তাহার শেষ প্রশ্ন। “আত্মজ-সুত” অর্থে পুত্র, কি পৌত্র-ইহাই এখানে জিজ্ঞাস্য। অন্যত্র হইলে, ষষ্ঠতৎপুরুষ সমাসের বলে আত্মজসুত শব্দে [ আত্মজস্ত সুতঃ (আত্মজের সুত ) } পৌত্র বুঝাইবার পক্ষে কেহ কোন বাধা দিতে পারিত না। এখানে কৰ্ম্মধারয় সমাস-( আত্মজঃ সুতঃ অর্থাৎ আত্মজ যে সুত ) ৷ ইহার অর্থ-“সুত” কেমন ? না-আত্মজ। “আত্মজ” শব্দের অর্থ আত্মা হইতে জাত। সুতরাং “আত্মজ” শব্দটী “সুত” পদের বিশেষণ। অতএব ঐ অর্থানুসারে আত্মজ-সুত-শব্দের অর্থ পুত্ৰই দাড়াইতেছে। আমরা তর্কে, অনুমানে বা যুক্তিতে নির্ভর করিয়া এই কথা বলিয়া যাইব, আর পাঠক তাহাই বিনা বিচারে গ্ৰহণ করিবেন, আমাদের এমত অসঙ্গত অভিমত নয়। এ বিষয়ের প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ আছে। “পঞ্চানন” মুকুন্দরাম চক্ৰবৰ্ত্তী কবিকঙ্কণের যে পুত্র, তাহার অখণ্ডনীয় নিদর্শন নিম্নলিখিত বংশাবলীতে প্ৰদৰ্শিত হইতেছে,- s মিশ্র ( কয়ড়ি গাই ) ਜਿਬ l কবিচন্দ্ৰ, মুকুন্দরাম চক্ৰবৰ্ত্তী কবিকঙ্কণ, রামানন্দ বা রমানাথ পঞ্চানন ভট্টাচাৰ্য্য ( বীরসিংহ-নিবাসী ) রসিকচন্দ্ৰ কয়ড়ি ( ১৮), ( রধাবল্লভপুর-নিবাসী) কালীচরণ কয়ড়ি প্রস্থিান করছি (৪র্থ পুত্র) श्य कद्धि ਬਾਬ (ਭ ) apg ഞ്ഞു ( ४७ ) "59ीय माना ब्र" cभष छ1* । ( ) "ਸ਼ ਸਕਲ" | ( xv ) अनि के 5tडयम लांब्र७ नt३ब छिल ।
