“কালীরূপ যে না হেরে, পাপচক্ষু বলি তারে, ७८न cगई cल छूद्रद्ध भन, ना फूल छब्रशंडल । যে করে উদয় ভয়ে, সে করে কি সাধ করে। ওরে না পূরে অঞ্জলি চন্দন জীববিদ্বদলে । সে চরণে কাজ কিবা, মিছা শ্রম রাত্ৰি দিবা, ‘ওরে কালীমূৰ্ত্তি যথা তথা ইচ্ছা সুখে নাহি চলে ॥” ?tit? -- SDD DDB DD DOBDBDBBDBBBBS নীলকাদম্বিনী রূপ মায়ের এলোকেশী দিশ্বসন ৷ প্ৰসাদ বলে ভক্তের আশা পুৱাইতে অধিক বাসনা। সাকারে সাযুজ্য হবে নির্বাণে কি গুণ বল না৷” যোগপরায়ণ মানব তত্ত্বজ্ঞানের শেষ সীমায় পদাৰ্পণ করিলে যে ঐশ্বরিক ভাবে পুলকিত হয়, সাধকবর রামপ্রসাদ ও সেই বেদান্ত প্ৰতিপাদ্য পবিত্ৰ ভাবের সাধনা করিয়াছিলেন। এ বিষয়ে তাহার একটী সঙ্গীত এই :- “মন তোমার এই ভ্ৰম গেল না । কালী কেমন তাই চেয়ে দেখলে না ৷ ওরে ত্ৰিভুবন যে মায়ের মূৰ্ত্তি, জেনেও কি তা জানিনা। মাটীর মূৰ্ত্তি গড়িয়ে মন করতে চাও তার উপাসনা ৷ জগৎকে সাজাচ্ছেন যে মা দিয়ে কত রত্ন সোণ । ওরে কোন লাজে সাজাতে চাস। তঁায় দিয়ে ছার ডাকের গহনা। জগৎকে খাওয়াচ্ছেন যে মা, সুমধুর খাদ্য নানা । ওরে কোন লাজে খাওয়াতে চাস। তঁায়, আলো চাল আর বুট ভিজানা ॥৪ 晕 蜂 普 弹 普 প্ৰসাদ বলে ভক্তি মন্ত্র, কেবল রে তঁর উপাসনা। তুমি লোক দেখানে করবে পূজা, মা ত আমার ঘুষ থাবে না।” আর একটী সঙ্গীতে তত্ত্বজ্ঞানের প্রভাব :-
- qभन्न नि केि श्gद उांब्रां । DD DBDBD DBB BDBB BBS DBDDB BBDB DDD D S
