3 δ\ν সাহিঙ্গপরিষৎ-পত্রিকা। [ २श्न म९था । নিয়ে প্রাপ্ত হওঁয়া ; তার সাক্ষী-“চীন জাতিকে নিবীৰ্য বলিয়া অবগত হইলাম” এই কথাটি লৈয়ায়িক ভাষায় অনুবাদ করিতে হইলে বলা উচিত যে, “চিীনজাতিকে নিবীৰ্য্যশ্রেণীর নিয়ে প্রাপ্ত হইলাম।” ব্যাপ্যব্যাপক সম্বন্ধ একপ্রকার দার্শনিক আধার-আধেয় সম্বন্ধ বা আশ্রয়-আশ্রিত সম্বন্ধ। এই কারণ গতিকে পাশ্চাত্য ন্যায়-দর্শনের অবয়ব-বৃহে হেতু-স্থানীয় এবং উদাহরণ-স্থানীয় ব্যাপক-তত্ত্বের নাম দেওয়া হইয়াছে Premise । এ দেশীয় হ্যায়-দর্শনের অবয়ব-ঘূহের অভ্যন্তরে যদিচ Premise এর তুল্যাৰ্থবোধক কোনো-একটা পৃথক DBDBDDBB DDDDL DBSDBD BBB DDSDBBD DB TD DBBSBBBD DDD S BBDBD সিন্ধান্তের বিভিন্ন সংজ্ঞা নিৰ্বাচিত হইয়াছে, সেই স্থানটিতে Hypothesis এর নাম দেওয়া হইয়াছে অভূপগম-সিদ্ধান্ত, আর, Premise এর নাম দেওয়া হইয়াছে অধিকরণ-সিদ্ধান্ত । Premise att Hypothesistas a gir fit Cris sift its ( Technical term ) আধুনিক বঙ্গীয় লেখকদিগের হয় তো বা কোন না কোন সময়ে কাজে লাগিয়া যাইতে পারে ; অতএব প্ৰণিধান করা হোক,- “ O গৌতম-সুত্রের ভাষ্যকার বলিতেছেন “অনবধারিতার্থ পরিগ্রহঃ” যে বিষয় এখনো অবধারিত হয় নাই তাহা গ্ৰহণ করা ;-কি অভিপ্ৰায়ে ? না “বিশেষ পরীক্ষণায়” বিশেষের siły sfsztrą wyńs Verification (44 tyst: 2– “অনবধারিতার্থ পরিগ্ৰহঃ তদবিশেষ পরীক্ষণায় আভু্যুপগম সিদ্ধান্তঃ” বিশেষের পরীক্ষা অভিপ্ৰায়ে ( Verification এর অভিপ্ৰায়ে) অনবধারিত বিষয় গ্ৰহণ করা’র নাম অভু্যাপগত সিদ্ধান্ত । আপেল-পাত দেখিয়া নিউটন যখন মাধ্যাকর্ষণের সিদ্ধান্তে উপনীত হইলেন তখন সেটা তাহার অনবধারিত বিষয় ছিল—অনবিধারিত হইলেও তিনি তাহা গ্রহণ করিলেন ; কি অভিপ্ৰায়ে গ্ৰহণ করিলেন ? না তৎসংক্রান্ত বিশেষ বিবরণের পরীক্ষ অভিপ্ৰায়ে ; অর্থাৎ সে সিদ্ধান্তটীকে বিশেষ বিশেষ দৃষ্ট ঘটনার সহিত মিলাইয়া দেখিয়া তাহার সত্যাসত্য পরীক্ষা করিবার অভিপ্ৰায়ে। তবেই হইতেছে যে, অভু্যুপগম-সিদ্ধান্ত = Hypothesis । কিন্তু অভু্যুপগম শব্দটা বেজায় থাইমোটে-তাহা বাঙ্গালায় চালানো দুষ্কর ; যদিচ তাহার অর্থ খুব সোজা। অভূপগত কি ? না যাহা সম্মুখে উপগত বা উপস্থিত। • আপেল-পাত দেখিয়া মাধ্যাকর্ষণের সিদ্ধান্ত নিউটনের মনোনেত্ৰে উপস্থিত হইল—অভূপগত হইল, তাই তাহার নাম অভুপিগম সিদ্ধান্ত ; সে সিদ্ধান্তটি তখন মনোনেত্রের সম্মুখে উপস্থিত হইল মাত্ৰ-তােহা কতদূর সত্য তাহ পরীক্ষা করিয়া দেখা ভবিষ্যতের। কাৰ্য্য ;-তখনকার কাৰ্য্য তাহা নহে-তখনকার কাৰ্য্য, সেই অভ্যাগত অতিথিকে । hypothesis । বলিয়া গ্ৰহণ-পূর্বক তাহাকে পরীক্ষিতব্যের কোটায় স্থান দান করা। এখানে ‘অভ্যাগত এবং অত্যুপগত এই দুই শব্দের অর্থ-সাদৃশ্য সবিশেষ দ্রষ্টব্য। অতএব, আভু্যুপগমসিদ্ধান্ত যে, hypothesis ছাড়া আর কিছু হইতে পারে না ইহা দিবালোকের ন্যায় স্পষ্ট। তবে কি ? না যাহা বলিলাম।-শব্দটা বেজায় খটুমোটে ! কিন্তু আর একদিকে তেমনি '
