সন ১৩০৫ । ] , গৌড়াধিপ মদনপালের তাম্রশাসন। >Qを র্তাহ’ হইতে জয়শীল জয়পাল জন্মগ্রহণ করেন। শ্ৰীকৃষ্ণচরিত্র দ্বারা যেরূপ জগৎ পবিত্র হয়, ”তদ্রুপ এই জয়পাল-চরিত্রে জগৎ পবিত্রীকৃত হইয়াছিল। ইনি ধৰ্ম্মদেষ্টাদিগকে শাসন করিয়াছিলেন। ইনি যুদ্ধে শত্রুদিগকে পরাজয় করিয়া দেবপাল নামে নিজ জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাকে অশেষ ভুবনরাজ্যসুখ ভোগ করাইয়াছিলেন । ৪ । o তঁহার অজাতশত্রুর ন্যায়। বিগ্ৰহপাল নামে একপুল জন্মগ্রহণ করেন । তিনি শক্ৰবনিতাদিগের প্রসাধন ( অঙ্গরাগ ) নিৰ্ম্মল আসিরূপ জলধাৱা দ্বারা বিলোপ করিয়াছিলেন ৭ ๕ ( এই বিগ্রহপালের ) শ্ৰীমান ও প্ৰভুত্বশালী নারায়ণ নামে তনয় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ক্ষিতিপরিপালনের নিমিত্ত দিকপালগণের অংশদ্বারা বিভক্ত গুণ সকল দেহ ধারণ করিয়া অবতীর্ণ হইয়াছিলেন । তিনি স্বীয় চরিত্রদ্বারা ন্যায়ানুসারে প্রাপ্ত ধৰ্ম্মাসন অলঙ্কত কািৰ্লয়াছিলেন। ভূপতিগণের শিরোমণির কাস্তিদ্বারা যাহার পাদপীঠোপল আলিঙ্গিত হইত। ৬। তঁহার পুত্ৰ হইয়াছিলেন রাজা শ্ৰী রাজ্যপাল । যিনি সমুদ্রের মূলদেশের ন্যায় অতিশয় গভীর গৰ্ভযুক্ত' জলাশয় ও কুলপৰ্ব্বতের সমকক্ষ প্রকোষ্ঠবিশিষ্ট দেবালয় সকল প্রতিষ্ঠা করিয়া বিখ্যাত হইয়াছিলেন । ৭। সেই পূৰ্বরাজ হইতে তুঙ্গ (অত্যুন্নত) অতএব অত্যুন্নতমস্তক-রাষ্ট্রকূটবংশের তনয়া ভাগ্যদেবী তেজোনিধি পুত্র প্রসব করিয়াছিলেন, ( এই পুত্রের নাম) শ্ৰীমান গোপালদেব। ইনি বহুকাল ধরিযা পৃথিবীর একমাত্র পতি ছিলেন,—পৃথিবীর অঙ্গ যে চারি মহাসমুদ্র উহাও নানা উজ্জ্বল রত্নে খচিত ছিল। ৮। ফ্লেমন সুৰ্য্য হইতে চন্দ্ৰ, সেইরূপ তাহা হইতে বিগ্ৰহপালদেব জন্মগ্রহণ করেন । তিনি পিতার অতিশয় প্রিয়, নিৰ্ম্মল চরিত্র, কলাময় ও কোটি কোটি বসু ২-দানকারী। চন্দ্রের ন্যায় উদিত হইয়া তিনি জগতের তাপ বিদলিত করিতেন। ৯ । তঁহা হইতে অবনিপাল শ্ৰীমহীপালদেব জন্মগ্রহণ করেন । যিনি পিতৃরাজ্য। প্ৰাপ্ত হইয়া শত্রুদিগকে বিনাশপূর্বক নিজ বাহুবলে শত্রুদিগের মস্তকদেশে পদার্পণ করিয়া অনধিকৃত ও বিলুপ্ত রাজ্য উদ্ধার করিয়াছিলেন। ১০ ৷৷ উদয়গিরি হইতে সুৰ্য্যের ন্যায় মহীপালদেবের মহনীয় পুণ্যাবলে নয়পাল জন্মগ্রহণ করেন, রমণীদিগের আসক্তি পরিত্যাগ করিয়া রাজগণের মস্তকে পদার্পণপূর্বক যিনি আশা”। সকল বিস্তার করিয়াছিলেন । যিনি বহুগুণশালী, স্নিগ্ধ প্ৰকৃতি ও অনুরাগের আধার। ১১ ৷৷ তঁহা হইতে লোকদিগের পুণ্যহেতু বিগ্ৰহপালদেব জন্মগ্রহণ করেন। যিনি সজ্জনদিগের একমাত্ৰ লক্ষ্যস্থল ছিলেন। সৰ্ব্বদা স্মররিপুর পূজায় অনুরক্ত, র্যাহার বাহুবল সংগ্রামস্থলে 6Ꮠ hgul t (১) যত্তদের নিত্য সম্বন্ধহেতু এখানে ধৰ্ম্মপাল, কিন্তু সোজাসুঙ্গি অর্থ করিলে বাকপাল। (২) বসু শব্দের রাজপক্ষে ধন ও চন্দ্রপক্ষে কিরণ অর্থ হইবে । (৩) আশী শব্দের অর্থ একপক্ষে দিক ও একপক্ষে কামনা ।
