বদীয়-সমাচার-পত্রিকা। ( কালু-ক্রমানুসারী ইতিবৃত্ত) । নিতান্ত নিবিড় তিমিরাচ্ছন্ন দুর্গম গিরি-গহবর, যেমন ভীষণ,-প্রাচীন সমাচার-পত্রিকার ইতিহাসও, তদ্রুপ দুপ্ৰবেশ্য। সংবাদ-পত্রের ইতিবৃত্ত—কি স্বদেশীয়, কি বিদেশীয়—আমাদের সমাদরের সামগ্ৰী । অশেষ আয়াস স্বীকার করিলে-প্রকৃষ্ট প্রয়াস পাইলে—অসাধ্য-সাধনেও, কৃতকাৰ্যতা ঘটে। বিশেষ উদ্যমে সবই স্বসিদ্ধ হইয়া উঠে। রীতিমত চেষ্টায় কি না। সস্তবে ? ঐ মহাবাক্যে আস্থা স্থাপন করিয়া, য়ুরোপীয়গণ, ইতিবৃত্ত-উদ্ধারে সফল-প্ৰযত্ন হইয়াছেন। আমরাও, প্ৰয়াস পাইলে, কেনই না সিদ্ধ-মনোরথ হইতে পারিব ? এতদ্দেশে যে সমুদায় বঙ্গীয় বার্তাবাহের প্রচার হয়, তাহার আদর্শ যুরোপে। কৃিন্তু প্রত্ন-তত্ত্ববিদ-গণ, একবাক্যে স্বীকার করিয়া থাকেন, “এসিয়া”-মহাদেশেই উহার প্রথম প্রকাশ। সমগ্ৰ “এসিয়ায়” কিন্তু উহার প্রভাব, প্রচারিত হইতে পায় নাই। “চীন”, “দেশাই, সংবাদ-পত্রের জন্মভূমি। ইটালি ও গ্রেটুবুন্টন, উহার পরিপুষ্ট-ক্ষেত্র। যখন মুদ্রাষন্ত্রের গন্ধ-বাষ্পও কেহ পরিজ্ঞাত হইতে পারে নাই, তখনও ইটালির অন্তৰ্গত ভিনিস-নগরী হইতে অ-মুদ্রিত সমাচার-পত্ৰ প্ৰকটিত হইত। অতি প্ৰাচীন কালে য়ুরোপে মুদ্রাযন্ত্রের অস্তিত্ব ছিল না। অতএব সেই পুরাকালে মুদ্রিত সংবাদ-পত্রিকার সত্তা অনুসন্ধান করিয়া, কি ফলোদয় হইবে ? বলিয়াছি-সংবাদ-পত্রের প্রথম প্রচার, ইটালি হইতেই হইয়াছিল। এতদৰ্থে সভ্যসমাজ, ইটালির নিকট কৃতজ্ঞ। সংবাদ-পত্রের উৎপত্তি-বিষয়ে ত্ৰিবিধ মত প্ৰচলিত। যথা,- ১ । সাধারণতঃ বাৰ্ত্তাবহ-সমূহের মূল—“গেজেটা”। “গেজেটার” মূল—“গেজেরা” (Gazara)—অর্থ ম্যাগপাই। উহা বিহঙ্গম-বিশেষ। বুঝি তাহা সকলেরই জ্ঞাত। “মাংগৃপাই” শব্দের অর্থ গল্পকারক। । y ২। লাটিন “গাজী” (Gaza) হইতে “গেজেট” উৎপন্ন। “গজ” অর্থে সমাচারের ক্ষুদ্রাকার ভাণ্ডার। স্পেনীয় বিজ্ঞ বিজ্ঞ ব্যক্তি-নিচয়ের মতে ঐ মতই, সাধু বলিয়া বিবেচিত হয়। ৩। ভিনিস নগরীতে প্ৰচলিত সৰ্বাপেক্ষা ক্ষুদ্র মুদ্রাই, সাধারণতঃ প্ৰতি খণ্ড সংবাদ-পত্রের মূল্য-রূপে নিৰ্দ্ধারিত ছিল বলিয়া, কেহ কেহ, উক্ত অর্থজ্ঞাপক শব্দ হইতে সংবাদ-পত্রের নামকরণ হইয়াছে, এমন অনুমান করেন। অনেকের বিবেচনায় ইহাই সমধিক সঙ্গত । অনেকেই বলিয়া থাকেন, লাটিন “গাজী” শব্দ হইতে গেজেটের बू९°खेिं व्शक श् । “গজ” অর্থেসমাচারের অল্পায়তন ভাণ্ডার। কোন কোন ভাষা-তত্ত্ব বিদের মতে সংবাদ
- १उ.३ ६ था९ji, गछ उ ७ गगैशैन ।
