R Y be t ·*5可H辑+。 Ns) কবির পিতামহের বাস হস্তিনানগরে ছিল। এই কুস্তিনানগর বলিতে কোন গ্ৰাম বুঝিতে হইবে, তাহা জানিনা। কবির পিতা কিছুদিন মান্দারুণে থাকিয়া শেষে বৈদ্যাপুরে বাস করেন । সম্ভবতঃ কবিও এই স্থানে ছিলেন। আর একস্থলে আছে,- “শীতলার পদব্রজঃ সদা করি ধ্যান দৈবকীনন্দন কৰিবল্লভে গান ৷” এই ভণিতাটী হইতে আমরা কবির সোপাধিক পুর্ণ নামটী श्राईटडई। &qउडिन्न ऊिनि র্তাহার কাব্যের নানাস্থানে (১) “গোবিন্দ ভকতি মাগে শ্ৰীকবি বল্লভ।” (২) “শীতলা চরণতলে, শ্ৰীকবিবিল্লভে বলে, সংসার সাগরে করা পার ।” (৩) “শ্ৰীকবি বল্লভ গান মধুর সঙ্গীত।” (৪) “শ্ৰীকাবিবুল্লভ রস গায় ।” ইত্যাকার কেবল উপাধিমাত্র ব্যবহারে ভণিতা-যোগ করিয়া গিয়াছেন । কবি দৈবকীনন্দ্ৰন বিষ্ণুভক্ত ছিলেন ; তাহার প্রমাণ আছে, (১) “শ্ৰীবল্লভ তার সুত, গোবিন্দ পাদেতে রত।” (২) “গোবিন্দ ভকতি মাগে শ্ৰীকবিদ্বল্লভ।” (৩) “শ্ৰীকবিবিল্লভে গান গোবিন্দে ভকতি।” ইত্যাদি। কিন্তু তিনি চৈতন্যসম্প্রদায়ী ছিলেন কি না সন্দেহ, কারণ একস্থলে দেখিতে পাই -- • “শ্ৰীকবিবিল্লভে গান সেবিয়া ঈশ্বর। পাষণ্ড বৈষ্ণবীর মুণ্ডে পড়ােক বজ্জর ॥” চৈতন্যসম্প্রদায়ী হইলে “বৈষ্ণব” শব্দটীকে তিনি এ ভাবে ব্যবহার করিতে পারিতেন। না বা পাষণ্ড বৈষ্ণবেরও ( কেবল বৈষ্ণবনামধারী হইলেই যাহারা মহিমান্বিত মনে করে তাহাদেরও ) প্ৰতি ওরূপ শাপ প্ৰদান করিতে পারিতেন না । কিন্তু আর এক স্থলে আছে,- “শ্ৰীকবিবিল্লভে গায়। রাখিবে রসিক রায় ৷” এই রসিকরায় শ্ৰীকৃষ্ণ না নবীরসিকদলের রসিক রায় ? যাহা হউক, এ সকলই • আছে, কিন্তু কোথাও কবির জাতিপ্ৰকাশক কোন কথাই পাওয়া গেল না। কবির জাতির ঠিক . इद्देश्व्ा ना । কবি সম্বন্ধে এই পৰ্যন্ত, এক্ষণে কাব্যানুসরণ করা যাউক । কাব্যখ্যানির আরম্ভ এইরূপ,- অর্থ শীতলা-মঙ্গল লিখ্যতে। "ऊखिब्रां देकजांग शिक्रि, छैत्र माउ| भरङ्श्वऔं, নায়োকরে কঠিতে কল্যাণ।
