পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (পঞ্চম ভাগ).pdf/৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(R সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । { ১ম সংখ্যা (ጕ চক্ৰবৰ্ত্তী উপাধি” প্রচলিত হয়। ইহার উৰ্দ্ধতন তিন পুরুষের নাম পাওয়া গিয়াছে এবং ইহারা যে অন্ততঃ তিন সহোদর ছিলেন, তাহাও জানা যাইতেছে ; কেননা তিনি আপনাকে চৈতন্যের মধ্যম ভ্ৰাতা বলিয়া পরিচয় দিয়াছেন ; সুতরাং তঁাহার অন্ততঃ একজন কনিষ্ঠ ভ্ৰাতা ছিল। কবিয়া বংশাবলী এইরূপ,- डा fီစျေး 4 r 8 * ( কবির প্রপিতামহ ) 6†ါး ( পিতামহ ) মহামিশ্র রাধাকান্ত • • • ( পিতা ) డాలీ) निर्डिांनन (নাম অপ্রাপ্ত ) ( শীতলা-মঙ্গল প্ৰণেতা ) কবির বৃংশ ডিগ্ৰীসাহী গ্রামী। এই গ্রামীণেরা বল্লালসেনের সময় হইতে কৌলীন্য-হীন ছিলেন, প্ৰত্যুত বল্লালসেনের প্রদত্ত স্বর্ণময়ী ধেনুদান লইয়া যে সকল ব্ৰাহ্মণ পতিত হন, তাহাদের মধ্যে ডিওঁীসাহী গ্রামী শঙ্কর নামে এক ব্যক্তি ছিলেন। কবির বংশ এই পতিত শঙ্কর ডিগ্ৰীসাহী হইতে উদ্ভুত কি না কে জানে ? লক্ষ্মণসেন যখন কুলীনের মুখ্য, গৌণ ও বংশজাভেদ স্থাপন কবেন, তখন ডিওঁীসাহী গ্ৰামী জনাৰ্দ্দন গৌণ কুলীনশ্রেণীতে গৃহীত হন, কবি নিত্যানন্দ এই ব্যক্তির বংশ-জাত কি না, কে বলিবে ? দিনৌজামাধব যখন কুলীন ও শ্রোত্ৰিয় সংজ্ঞকভেদ প্ৰবৰ্ত্তিত করেন, তখন তঁহার আদেশে ডিগ্ৰীসাহী গ্ৰামীণের সিদ্ধ-শ্রোত্ৰিয় সংজ্ঞায় অভিহিত হন। দেবীদ্বরের সময়ও ডিওঁীসাহীরা ঐ মৰ্য্যাদাতেই অবস্থিত ছিলেন। যাহা হউক “কবির কুল-পরিচয়ের ইতিহাস অনুসন্ধানে আর অধিক সুবিধা নাই। কবির বংশের বাসগ্ৰাম কঁাটাদিয়া, কবির জন্মস্থান বলিয়া যত প্ৰসিদ্ধ না হউক, এক শাখাবি কুলীনাবাস বলিয়া বিশেষ বিখ্যাত। বল্লালী কুলীন মকরন্দ বন্দ্যের জ্যেষ্ঠপুত্ৰ দাশরথীি এই গ্রামে বাস করেন, তদবধি একাল পৰ্য্যন্ত তাহার উত্তর পুরুষগণ আপনাদিগকে “কঁটিাদিয়ার বাড়িয্যে” বলিয়া পরিচিত করিয়া আসিতেছেন। কবি নিত্যানন্দ কোন সাম্প্রদায়িক ছিলেন, তাহ বলা যায় না। তঁহার কাব্যে কোথাও তাহার সুস্পষ্ট আভাস নাই! তবে তঁহার এবং তঁহার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার নাম ভূটী ( নিত্যানন্দ ও চৈতন্য )। দেখিয়া বোধ হয়, তাহার পিতা চৈতন্য-সম্প্রদায়ী ছিলেন, কিন্তু তাহাও এই সামান্য প্রমাণের বলে নিঃসন্দেহে বলা যায় না। একটি ভণিতায় আমরা পাইয়াছি ;- tر” “চক্ৰবৰ্ত্তী নিতানন্দ রচে মধুক্ষর। শীতল্যা পিরীতে হরি বল নর ৷” এই “হরি বল” হইতে কবিকে যদি কেহ বৈষ্ণব বলিতে চাহেন, তাহাতে আমাদের কোনই আপত্তি নাই। যাহাদের এরূপ ধারণা, তাহদের জন্য আরও একটী সপক্ষীয় ভণিতা আমরা উদ্ধত করিয়া দিতেছি,— dh.