R সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা হইয়াছে। শাম্ব সুৰ্যমুৰ্ত্তির প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন। সূৰ্য্যদেব যে প্রকাের নির্দেশ করিয়াছিলেন। সেই প্রকারে সুৰ্য্যদেবের রথযাত্ৰাদি সম্পন্ন হয় । শাম্ব এই প্রকারে সুৰ্য্যের বিবিধ উৎসব ‘প্রচলিত করেন। সুৰ্যপূজা পৌণ্ডবৰ্দ্ধন প্রদেশে বিশেষ প্রকারে প্রচলিত ছিল। খৃষ্ট পূর্ব ৬০০ শত বৎসর পূৰ্ব্বে শাকগণ ভারতে আইসেন। শাকদ্বীপে “জরথুস্ত্ৰ” অগ্নি পুজার প্রচলন করেন, সেই সময়ে সৌর মগ ও অগ্নিপূজক জরথুস্ত্র সম্প্রদায় ভুক্তিগণের মধ্যে ঘোর বিবাদ উপস্থিত হওয়াতে সৌরগণ ভারতে পলাইয়া আইসেন * জরথুস্ত্ৰ অভু্যদয়ের কয়েক বৎসর পূর্বে মহামহিম শ্ৰীকৃষ্ণ দেবের অবতীর্ণ কাল ধরা হইয়াছে। ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ ও শাম্বের কৌশলে সৌর মগগণ প্ৰতিষ্ঠা লাভ করেন। সম্ভবতঃ শ্ৰীকৃষ্ণ কর্তৃক পৌণ্ডরাজ নিহত হইলে পৌণ্ড দেশে সৌর ধৰ্ম্মের প্রচার হইয়া থাকিবে। সুৰ্য্যদেবের বিবিধ উৎসব কালক্রমে অন্য ধৰ্ম্মে আত্মত্যাগ করিয়া থাকিবে । বৌদ্ধ প্রভাব । বৌদ্ধ প্রভাব বিস্তারের পূর্বে আমাদের ভারতে সুৰ্যোপাসনায় বিবিধ সৌর উৎসব প্রচলিত ছিল, এবং অগ্নি উপাসনা ও বিশেষ ভাবে প্ৰচলিত ছিল । মহাভারতে কাৰ্ত্তিকেয় জন্মবিষয়ক BBBD DDD DBBB D DOBDDDB DBB S BDD EBD DBKSDB DBDBDS DBD S S SDDD S BB করিলে সৌরকর হইতে স্ফটিকাধারে অগ্নি উৎপত্তি ও তাহার পুজাদির প্রচলন প্ৰস্তাবে সৌর ও অগ্নি উপাসকগণের সন্ধিবন্ধনের সূত্ৰপাত দেখিতে পাই। বিশ্বামিত্ৰ ঋষি প্রতিষ্ঠিত অগ্নির আবির্ভাব ও পুজার মধ্যে এবং তঁহার শিষ্যগণের প্রচণ্ড ব্যাপারে যাহা দেখিতে পাই, তাহা অতি উচ্চ ও ঐতিহাসিক রহস্যপূর্ণ। ঐ অধ্যায় পাঠ করিতে করিতে পারসিক আবেস্তা, গ্রন্থেন -সৌর ও অগ্নি উপাসকগণের বিবাদও মনে পড়িয়া যায়। যাহাই হউক শাম্বাদি সৌরপুজাকগণের উৎসবাদি বৌদ্ধ উৎসবের মধ্যে প্রবেশ করিয়া ছিল বলিয়া বিশ্বাস হয়। ভারতে বৌদ্ধপ্রভাববিস্তারের পূর্বে যে শিব বিষ্ণু উপাসনার প্রচলন ছিল না। তাহ নিঃসন্দেহে বলিতে পারা যায় না; কিন্তু আমরা সৌর ও অগ্নি-পূজার প্রভাবের পরই বৌদ্ধ প্রভাবের অবতারণা করিলাম। কপিলবস্তুর শুদ্ধান্দনপুত্র সিদ্ধাৰ্থ বুদ্ধের পূর্বেও ভারতে জৈন ধৰ্ম্মের প্রচার দৃষ্ট হয়। বৌদ্ধ উৎসবাদি দ্বারা আমাদের মালদহের গম্ভীরা কলেবর পুষ্ট হইয়াছে, তাহার সবিশেষ অবতারণা বিস্তৃতভাবেই লিখিত হইল। কারণ বৌদ্ধ উৎসবই প্ৰকৃত গম্ভীরার জনক স্থানীয় বিবেচিত হইতেছে । আমরা বৌদ্ধ উৎসবাদির বা পৰ্ব্ব দিনের একটি সংক্ষিপ্ত তালিকা পঞ্জিকা মধ্যে দেখিতে পাই, তাহাতে নিম্নলিখিত উৎসব দিন বলিয়া অধুনা ধাৰ্য্য রহিয়াছে। “বৌদ্ধ পর্বদিন ।” ১ । মহামুনি মেলা • • • • • • বিষুবসংক্রান্তি চৈত্র । ২ । বুদ্ধদেবের জন্ম মহোৎসব ... -- বৈশাখী পূর্ণিমা। • ৰঙ্গের জাতীয় ইতিহাস ব্ৰাহ্মণকাণ্ড ৪র্থ অংশ দ্রষ্টব্য।
