সন ১৩১৬ ] अछिद्ध १र्जुीना S 9 ৩ । ভিক্ষুদিগের ত্রৈমাসিক ব্ৰতারম্ভ বা বর্ষাবাস ... আষাঢ়ী পূর্ণিমা । ৪ । ভিক্ষুদিগের ত্রৈমাসিক ব্ৰত সমাপন • • • • • • আশ্বিনী পূর্ণিমা । ৫ । বুদ্ধদেবের গৃহত্যাগ । ... ... কাৰ্ত্তিকী অমাবস্যা । • ৬ । ধৰ্ম্মচক্ৰপ্ৰবৰ্ত্তন সুত্রপাঠ ••• মাধী পুৰ্ণিমা । বৌদ্ধ উৎসব বর্ণনার পূর্বে বুদ্ধদেবের বাল্য জীবনীর প্রথমাংশ সংক্ষেপে ললিত-বিস্তর ও মহাবস্তু অবদানের দীপঙ্কর বস্তু হইতেই বৰ্ণনা করিলাম শাক্যসিংহ পৌষ মাসের পুষ্যা নক্ষত্রযুক্ত পূর্ণিমা তিথিতে লুম্বিনীবনে জন্ম গ্ৰহণ করিয়াছিলেন। লুম্বিনীবন রাজা শুদ্ধোদনের উদ্যান, কপিলবস্তুনগর প্রান্ত সীমায় অবস্থিত ছিল। রাজ্ঞী মায়াদেবী গন্তের দশম মাস আরম্ভে আপনি ইচ্ছায় ঐ উদ্যানে বাস করিয়াছিলেন g૧t তিনি এই স্থানেই ভগবান শাক্যসিংহকে প্রসব করেন। শাক্যসিংহের জন্মকালে অনেক অলৌকিক কাৰ্য্যের বর্ণনা দেখিতে পাওয়া যায়। এই বর্ণনা ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের স্বভাবসিদ্ধ-বুদ্ধদেবের মহামহিম প্ৰকাশা ত্মক বর্ণনা । পুত্রের জন্ম মাত্ৰ মহারাজের সকল কামনা, সকল অভীষ্ট ও সকল অর্থ সুসিদ্ধ হইয়াছিল বলিয়া তিনি পুত্রের “সৰ্ব্বার্থসিদ্ধ” নাম রাখিয়াছিলেন। বুদ্ধদেবের জন্মের সপ্তাহ পরে তঁহার মাতার মৃত্যু হয়। এরূপ সকল বুদ্ধের সময়েই হইয়াছিল। এই সাতদিন নগরে ও বনে কোথাও অনুৎসব ছিল না। মাতার মৃত্যুর পর সর্বাৰ্থসিদ্ধকে লুম্বিনী-বন হইতে নগরে আনিবার আয়োজন হয়। তঁহাকে যখন লুম্বিনীবন হইতে আনয়ন করা হইল, তখন কি প্রকার উৎসব ও শোভাযাত্ৰা হইয়াছিল তাহা নিম্নে পাঠ করুন । “পঞ্চসহস্ৰ সজ্জিত পুরুষ পূর্ণকুম্ভ লইয়া অগ্রগামী হইবে, তৎপশ্চাৎ পঞ্চসহস্র পুরকন্যা ময়ুরপুচ্ছের ব্যাজন ধরিয়া যাইবে, তৎপরে তালবৃন্তধারিণী কন্যাগণ যাইবে। তৎসঙ্গে অন্যান্য কন্যাগণ গন্ধোদক ভৃঙ্গার হস্তে অবস্থান করিবে, রাজপথ জলসি কুক্ত করা হইবে, পঞ্চসহস্ৰ বালিকা পতাকা ধারণ করিবে, পঞ্চ সহস্ৰ কন্যাগণ বিচিত্ৰ প্ৰলম্বন মালায় বিভূষিত হইয়া সঙ্গে যাইবে"; পঞ্চশত ব্ৰাহ্মণ ঘণ্টােবাদ্য করিতে করিতে সঙ্গে যাইবেন । বিংশতি সহস্র হস্তী, বিংশতি সহস্ৰ অশ্ব, অশীতি সহস্র রথ, তদ্ভিন্ন চত্বাব্রংশ-সহস্ৰ পদাতি সৈন্য সজীভূত হইয়া কুমারের অনুগমন করিবে, নগরবাসীরা সকলেই স্ব স্ব গৃহের দ্বারদেশ অন্তগুহ সজ্জিত ও শোভিত। করিতে লাগিল । * ܒ O ললিত-বিস্তরের এই শোভাযাত্ৰা কথা যদি সত্য হয়, তবে কপিলবস্তু নগর ঐশ্বৰ্য্যে শ্ৰেষ্ঠ ছিল বলিয়া জ্ঞান করা যাইতে পারে। যাহাই হউক, ইহাতে যে তৎকালের উচ্চ শোভাযাত্রার বিবরণ প্ৰাপ্ত হওয়া গেল তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই। সৰ্ব্বার্থসিদ্ধ সন্ন্যাস গ্ৰহণ করিয়াছিলেন । অসিত মুনি সর্বাৰ্থসিদ্ধের ভবিষ্যৎ জীবন বলিয়া ছিলেন । বিশেষ বিশেষ বৌদ্ধ গ্রন্থে “কনহ’, ‘মহাকনহ’ সুর্থাৎ কংস ‘মহাকংস, কেশব প্ৰভৃতি নাম সন্নিবিষ্ট দেখিতে পাওয়া যায়। র্তাহারা বলিয়াছেন পূৰ্ব্বজন্মবিশেষে বুদ্ধের নাম কনহ অর্থাৎ কংস ছিল। ললিতবিস্তরের একটি গাথায় “অন্থ কৃষ্ণ মহোৎসাহ” বলিয়া লিখিত
