সনি ১৩১, ৬ ] আদ্যের গম্ভীরা SERS) সম্ভবতঃ হিন্দুস্থান হইতে আনীত শিবমূৰ্ত্তি তথায় অসীরিসাদি নামান্তর প্রাপ্তি সহকারে পূজিত হইত। পূৰ্ব্বতন অসুরা অর্থাৎ এসীরিয়া এবং বাবিরুস অর্থাৎ বেবিলন দেশীয় লোক তিন শত, হস্ত দীর্ঘ লিঙ্গ মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করিয়া তাহার পূজা করিত। বেবিলন দেশে যে সমস্ত পিত্তল। রচিত পুরাতন লিঙ্গ মূৰ্ত্তি দেখিতে পাওয়া গিয়াছে, তাহা ভারতবর্ষায় শি। লিঙ্গ মূৰ্ত্তির অবিকল প্রতিরূপ । রোমক জাতীয়দের মধ্যেও এই উৎসব প্রচলিত ছিল । হিউ-এন-সঙ্গের বিবরণে দেখিতে পাওয়া যায়, তিনি কাশীধামে সুন্দর সুন্দর কুড়িটি মন্দির ও একটি সর্বাবয়বসম্পন্ন শিবমূৰ্ত্তি দর্শন করেন। ঐ মূৰ্ত্তিটি পিত্তলময় ও নুনাধিক ছয়ষট্টিহাত দীর্ঘ, ঐ শিবমূৰ্ত্তি দেখিতে অতীব গান্তীৰ্য্য-শালী এবং দেখিলে জীবিত বোধ হইয়া যুগপৎ ভয় ও ভক্তি উপস্থিত হয়। আমেরিকা খণ্ডের অন্তঃপাতী পিরুবিয়া দেশে প্রচলিত “ রামসীতোয়া” নামক মহোৎসব ও ঐ দেশীয় নৃপতিগণের সুৰ্য্যবংশ হইতে উৎপত্তির প্রবাদ ; ঐ খণ্ডের মধ্যস্থলবাসী কতকগুলি জাতির ভাষায় ঈশ্বরের নাম সিবু ; ফ্রিজিয়াদেশীয়দের একটি উপান্ত দেবতার নাম সেব বা সেবাজিয়সা; ঐ দেবোপাসকদের দীক্ষাকালে সৰ্পঘটিতব্যাপারবিষয়ক প্ৰথা ; মিশর দেশীয়দের একটী দেবতার নাম সেব, সেবারা বা সোবিক ; এই সমুদায় প্ৰস্তাব দ্বারা আমরা কি বুঝিতে পারি ? হিন্দুধৰ্ম্মের প্রচার একদিন ভূমণ্ডলের সর্বত্র বিস্তার লাভ করিয়াছিল কি বুঝিতেছি না ? উত্তরে হিমালয়, দক্ষিণে সেতুবন্ধ, পশ্চিমে হিঙ্গালাজ ও পূর্বদিকে ভারতীয় দ্বীপপুঞ্জ পৰ্যন্ত বিভূতি ও রুদ্রাক্ষ বিভূষিত বিশাল শৈবধৰ্ম্ম অদ্যাপি বিরাজ করিতেছে। যদিও ভারতে খৃষ্টজন্মের বহুপূৰ্ব্বে এবং বুদ্ধজন্মের বহুপূৰ্ব্বে শিব-ধৰ্ম্ম ও পুজা উৎসবাদির বিবরণ দেখিতে পাই, তত্ৰাচী ভগবান শ্ৰীমান শঙ্করাচাৰ্য্য হইতেই শিবপূজা ও শৈবমতবাদ প্রচারের ইতি- ' হাস সংক্ষেপে প্ৰদান করিব। খৃষ্টাব্দের অষ্টম শতাব্দীর শেষে অথবা নবম শতাব্দীর প্রথমভাগে মলয়দেশের নম্বরি নামক ব্ৰাহ্মণকুলে শঙ্করাচাৰ্য্য জন্মগ্রহণ করেন। অষ্টমবর্ষে উপনয়ন হইলে পর তিনি বেদাধ্যয়নে প্ৰবৃত্ত হন । যথাকালে তিনি ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে করিতে ভারতের নানাদেশ পরিভ্রমণ করেন । বিপক্ষগণের মতবাদ খণ্ডন করিয়া স্বীয় মত প্রচার করেন এবং • বেদান্ত শাস্ত্রের প্রচার ও তত্ত্বজ্ঞান প্ৰচলনের উদ্দেশে এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম ধ্বংসাবাসনায় শৃঙ্গগিরিতে শৃঙ্গগিরিমঠ, দ্বারকায় সারদামাঠ, শ্ৰীক্ষেত্রে গোবৰ্দ্ধনমঠ ও বদরিকাশ্ৰমে জ্যোষিমঠ সংস্থাপন করেন । যেখানে যেখানে বৌদ্ধমতের প্ৰাদুৰ্ভাব ছিল, তিনি সেই সেই স্থলেই মঠ স্থাপন করিয়া আপন নবমতের প্রচলন করেন। তিনি আত্মজ্ঞানে অসমর্থ ব্যক্তিদিগের নিমিত্ত শিবাদির উপাসনা প্রচারে উদ্যত ছিলেন। শঙ্করাচাৰ্য্যের শিষ্যেরা তদীয় আদেশানুসারে নানাদেশ ভ্ৰমণ করিয়া ও তন্ত্ৰস্থ পণ্ডিতগণের সহিত বিচার করিয়া শিবাদি সাকিব দেবতার উপাসনা প্রচার করেন। ভগবান শঙ্করাচাৰ্য্যেয় """""مسعى
