|aiरु1ङ्ग । Σ Σ. Ο পদাৰ্থ দ্বয় কল্পক এই মত তুচ্ছ। তুমি, নেহ নানাস্তি কিঞ্চন এই শ্ৰীত্যৰ্থ দ্বারা যে ভেদ নিষেধ করিয়াছ, সেই শ্রীতির তাৎপৰ্য্য তাহা নহে। ঐ শ্রীতিতে ব্ৰহ্মধৰ্ম্ম ব্ৰহ্ম হইতে ভিন্ন নহে। ইহাই নিষেধু হইয়াছে। এতদ্বিষয়ে পূর্ব-প্রমাণিত যথোদিকং দুর্গে বৃষ্টিমিত্যাদি শ্রদ্রুতিতে ব্ৰহ্ম হইতে তদ্ধৰ্ম্ম পৃথকৃদশীর নরক শ্রবণ আছে। এবং যাহা কহিয়াছ, নানাবিধ জ্ঞাতৃজ্ঞেয়ত্বাদির নিষেধ এই শ্রদ্ধৃতি দ্বারা হইয়াছে, তাহও নহে, যেহেতু জ্ঞাতৃজ্ঞেয়াদি ভাবের শ্রুতি প্ৰতিপাদিতত্ব আছে । তথাচ শ্রদ্ৰুতিঃ, তমাত্মিস্থাৎ যে তু পশ্যন্তি ধীরাঃ এতজজ্ঞেয়ং নিত্যমেবাত্মসংস্থমিত্যাদি । অস্যার্থঃ, জ্ঞেয় BDDD DDS DSDBDBDS g DDDBS DDDB SB gB দেখে সে মুক্ত হয়। এই শ্রীতি দ্বারা প্ৰতিপাদিতার্থের শ্ৰেণতি দ্বারা নিষেধ হইলে সেই শ্রীতির উন্মত্তত হয়। আর যাহা কহিয়াছ, যাত্ৰ হি দ্বৈতমিবেত্যাদি শ্রীতিতে কল্পিত হেতু ভেদ নিষিদ্ধ হইয়াছে, তাহা মন্দ, কল্পিত ভেদ নহে, ভেদের পারমার্থিকত্ব আছে। তথাচ, শ্বেতাশ্বতরোপনিষদি । পৃথগাত্মানং প্রেরিতারঞ্চ মত্ব জুষ্টিস্ততস্তেনামৃতত্বমোতি । অস্যার্থঃ, প্রেরিত পরমেশ্বরকে ও প্ৰেৰ্য্য আত্মাকে প্রেরক ও প্ৰেৰ্য্য ভাবে ও অণুত্ব বিভুত্ব ভাবে ও স্বামিত্ব ভৃত্যত্ব ভাবে উভয়ের ভেদজ্ঞান করিয়া তদনন্তর ঐ পার্থক্যজ্ঞান দ্বারা মোক্ষাপ্ৰাপ্তি হয়। অতএব সেই অভেদ বাক্যে এই অর্থ করিতে হইবেক যে, দ্বৈত সমুদায় ব্ৰহ্মাধীন হয়, এজন্য ব্ৰহ্মাত্মকমিদং জগৎ অর্থাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ জগৎ এই শ্রীতির অভিপ্ৰায়। যদ্রুপ বাগাদীন্দ্ৰেয়ের
