>२२ शि१ख्द्रङ्ग । প্ৰতিজ্ঞ থাকায় ব্রহ্মের উপাদান কারণত্ব, ও তত্তেজোইসৃজতেন্ত্যাদি শ্রদ্ধতিতে সৃজতি৷ এই পদ দ্বারা নিমিত্তে কারণত্ব উক্ত আছে। অতএব সদেব সৌম্য এই বাক্য জীবত্ৰহ্মভেদে প্ৰমাণ নহে ৷ একমেবাদ্বিতীয়মিতি শ্রীতিতে এক পদ দ্বারা অভেদ নিম্পত্তি হওয়াতে এব। পদ ও অদ্বিতীয় পদের নিম্বফলতা পত্তি হয়। যদি বল, ক্ষেত্ৰজ্ঞগণ হইতে সজাতীয় ভেদ ও প্ৰকৃত্যাদি হইতে বিজাতীয় ভেদ ও স্বীয় গুণ হইতে স্বাগত ভেদ এই ভেদন্ত্ৰয়ের নিবারক রূপে এক, এব, অদ্বিতীয়, এই তিনটি পদের সার্থকতা আছে, ইহা কহিতে পার না ; যেহেতু পূর্বে বামন পাদে অভেদের নিরাস হইয়াছে। সেই হেতু এব ও অদ্বিতীয় K DDBDJDS S BBDDD BBBSBD DBBDD DBBDS লাভাবের আকাশ পুষ্পের ন্যায় অবস্তুত্ব ও ব্ৰহ্মাত্মকত্ব ইত্যাদি কল্পনা দুরোৎসারিত হইল। এবং সেই কল্পনা দ্বারা তবাভিমত সিদ্ধ হয় না। যেহেতু অভাব দ্বারা সদ্বিতীয়ত্বপত্তি হয় । অর্থাৎ ব্ৰহ্মেতর সর্বাভাবের অবস্তুত্ব হইলেও ব্রহ্মেতে অভাবের অধিকরণত্ব ভাবরূপ প্ৰতীতি হেতু সদ্বিতীয় হন। স্বমতে দোষাপণ করিয়া তার্কিক মত দ্বারা দোষাপণ করিতেছেন। যথা ব্রিহ্মের সর্বাভাবি রূপত্ব হইলে ব্ৰহ্মের শূন্যতা পত্তি হয়। যেরূপ ভূমিতে ঘটাভাব এই বাক্যে ভূমিতে ভূমিতে ঘটাভাবের অনুভব হয়। সেই রূপ ব্ৰহ্মের শূন্যতা পত্তি হয়। স্বমতে অভাবের অধিকরণত্ব রূপে যে দোষাপণ হইয়াছে তাহাতে বিশেষ বলে ঐ অভাবাধিকরণের ভাবরূপত্ব ব্রহ্মের আছে। সেই হেতু অদ্বিতীয়
