সিদ্ধান্তরিত্ন । > > m উত্তর, গুণ যে অহঙ্কার, তিনিই ইন্দ্ৰিয়াকে সৃষ্টি করেন, অতএব SgBBBDDBDBSDBDD DBDBDDBB BB BDS SBDD DBDDDS গুণের জানিবে। যদি বল, আত্মার ভোক্তৃত্ব থাকায় কর্তৃত্বও আত্মার হউক, যেহেতু ভোক্তৃত্ব ও কর্তৃত্ব একনিষ্ঠ হয় । তাহাতে উত্তর, জীব গুণযুক্ত হইয়া কৰ্ম্মফ দ্য ভোগ করেন, অতএব ভৌত্তিস্কৃত্বের গুণহেতুত্ব হওয়ায় ভোক্তৃত্বও গুণকাৰ্য্য জানিবে, এই সাংখ্যসিদ্ধান্ত। সেই হেতু নির্বিশেষ চিদদ্বৈতিমতাবলম্বনে এইশ্লোকের ব্যাখ্যায়। ভগবান সাংখ্যমত নিরস্ত করিয়াছেন। পর্যগ্রন্থে ভগবান স্বয়ং এই কুমতািত্ৰয় প্ৰত্যাখ্যান করিয়াছেন। যথা, যা এতৎ সমুপাসীরংস্তে মুহান্তি শুচাপিতা ইত্যাদি ৷ আস্যার্থঃ, কৰ্ম্মজড় সাংখ্যাদিগের ও কেবলদ্বৈতীদিগের যে মত, তন্মতালম্বী হইয়া যে স্বীকার করে, সে ব্যক্তি শোকপ্ৰাপ্ত হইয়া মুগ্ধ হয়, অর্থাৎ সংসারে নিমগ্ন হয়, যেহেতু সেই সেই মত ভ্ৰান্তিমূলক হইয়াছে। যদি সেই মতের ভ্ৰান্তিমূলক ত্বহেতু ভগবান কর্তৃক প্ৰত্যাখ্যাত হইল, সুতরাং গুণাঃ সৃজন্তীত্যাদি সাৰ্দদ্বয়শ্লোকের দ্বারা অদ্বৈতবাদীর একজীববাদপারত্ব কল্পিতরহস্য ও নিরস্ত হইল । তথাচ কাঠক শ্রীতিতে এক জীববাদ নিরস্ত আছে। যথা, নিত্যে নিত্যানাং চেতনশ্চেত নানামেকো বহুনাং যে বিদধ্যাতি কামানিতি। আস্যার্থঃ, যিনি ঈশ্বর, তিনি নিত্য, চেতন, এক, নিত্য ও চেতন বহুজীবের বাঞ্ছিত সম্পাদন করেন। এই শ্রুতিদ্বারা তর্কশাস্ত্ৰে জ্ঞানাধিকরণহেতু জীব ও ঈশ্বরকে DDDBB D DBDBDB BBB BDBSDDBDBDBBDBD DDD BDBD অনাদি গুণযুক্ত অণুচৈতন্যজীব ও নিত্য অনাদি গুণবিশিষ্ট চিৎ VS)
