मि १७ट्रङ्ग । S 8 C. অহম্ভাবের অন্যাংশ তৎসাক্ষিত্ব রূপে প্ৰতীতি হয়। সেই হেতু দেহাদি ব্যাতিরিক্ত অহম্ভাব আত্মার স্বরূপ হন । দেহাদিতে অহম্ভাবের বিরোধি হেতু আত্মস্বরূপ আহম্ভাব সংসার-মোচক হন, ইহা সিদ্ধ হইল। এই অহম্ভাব, ব্ৰাহ্মণোহহং গৌরোহহং ইন্দ্ৰিয়বানহং অজ্ঞোহহং অর্থাৎ ব্ৰাহ্মণ আমি, গৌরবর্ণ আমি, চক্ষুরাদি-ইন্দ্ৰিয় বিশিষ্ট আমি, এতাদৃশ প্রাকৃতাহঙ্কারের নাশক হন । লজিজ্জত হইয়া বাদী ছল করিয়া शूङडॉन দ্বারা পুনর্বার প্রত্যুত্থান করিতেছেন। যথা, জ্ঞানচ্ছায়া দ্বারা ঐ অহম্ভাব প্ৰকাশ হয় ; উত্তর, তাহা কহিতে পার না, জ্ঞান SDD DBDBDB DDBD DuDBB BBB SBD DBBDS DBDBDB BDS অগ্নি-সম্পর্ক-কৃত উষ্ণতাপ্ৰাপ্ত লৌহ-পিণ্ডের দাহিকতাশক্তির ন্যায় জ্ঞানমাত্ৰ-সম্পর্ক-কৃত জ্ঞাতৃত্বধৰ্ম্ম অহম্ভাবে মন্তব্য নহে। তাহা মানিলে, যদ্ররূপ বৰ্হির স্বাভাবিক উষ্ণতাধৰ্ম্ম, তদ্রুপ অনুভূতি স্বরূপ ব্ৰহ্মের জ্ঞাতৃত্ব রূপ স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম হইয়া উঠে। কিন্তু সেই ধৰ্ম্ম-স্বীকার, তবাভিমত নহে। পুনর্বার বাদী কহিতেছেন, যথা সূৰ্য্যের কিরণগণের সূৰ্য্য-প্ৰকাশ্য হস্ততলে প্ৰকাশ হয়, তদ্রপ অনুভূতি-প্ৰকাশ্য অহঙ্কার দ্বারা তদন্তৰ্গতা অনুভূতি প্ৰকাশ্য হন। উত্তর, এ কথা কহিতে পার না। পার্থিব-প্রধান হস্ততাল, তেজঃ-প্রধান সূৰ্য্য কিরণগণ, অতএব কিরূপে সেই পার্থিব পদার্থ দ্বারা তেজঃপদার্থের প্রকাশ্যতা কহিতে শক্য হইতে পার। তবে যে প্ৰতীতি হয়, তাহা ভ্ৰান্তি জানিবে ; সূৰ্য্য কিরণগণ হস্ততিলে প্ৰকাশ সময়ে প্রতিহত গতি হইয়া বাহুল্য ভাবে স্বয়ং স্ফুটতর উপলব্ধ হয়, সূৰ্য্য কিরণের বাহুল্য মাত্ৰ হেতুত হস্ততলের
