〉》a)。 এব^ ঐ পুরাতন স্বভাব জন্মকালাবধি মানুষের হইয়া আসিতেছে। আর, (২) পুরাতন বস্ত্র জীর্ণ ও অকৰ্ম্মণ্য । ঐ পুরাতন ধৰ্ম্ম অকৰ্ম্মণ্য, এব^ পুরাতন স্বভাব ও মন্দ | (ঈশ্বর যদ্যপি মূসাদ্বারা যিহুদি ধৰ্ম্ম স্থাপন করিয়াছিলেন তথাপি তাহাও যীশুর সময়ে পুরাতন বস্ত্রস্বরূপ হইয়াছিল) ৪ । ঐ যে নূতন ধৰ্ম্ম ও স্বভাব, তাহা, ( ১ ) পূৰ্ব্বে তোমাদের ছিল না। আর, ( ) তাহ শক্ত ও কমুযোগ্য, কারণ তাহ ঈশ্বরের সৃষ্ট ও উত্তম ও নিত্যস্থায়ি । দ্বিতীয় ভাগ | নিষিদ্ধ কৰ্ম্মের বিবেচনা । ১ । পুরাতন বন্ত্রে নূতন বস্ত্রের তাল দিলে নুতন . বস্ত্র নষ্ট হয়, এব° সেই তালীতে পুরাতন বস্ত্র সুন্দর হয় না । • ২ । তদ্রুপ পুরাতন ধৰ্ম্মে খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম কিম্বা পুরাতন স্বভাবে নূতন স্বভাব যোগ করিলে, (১) খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম ও নুতন স্বভাব বিকৃত হয়, অর্থাৎ তাহার সৌন্দর্য্য ও তেজ নষ্ট হয়। গালাতীয়দের পত্র দেখিবা । অল্প তাড়ীতে অনেক ময়দা * - দুগন্ধ হয়। c (২) মনুষ্যদের মনেতে সন্দেহ জন্মে, ও তাহার হাস্য করে। ৩। অতএব পুরাতন বস্ত্র নিতান্ত ত্যাগ করিয়া নুতন বস্ত্র পরিধান করা কত্তব্য । আর সেই নুতন
